59，生产队的饲养室在上世纪的六十年代至八十年代，农村实行以生产队为基础的集体所有制形式，社员集体出工劳动，犁耕耙拉套车，全靠着牲口。

因此，每个生产队都盖有饲养室。

我们村庄4队的饲养室在村庄的西北边，望村南走200米就是水井，往西300米是生产队的打麦场地，堆着高高的麦垛，方便牲口吃草料和饮水。

饲养室是一个大院子，西房一溜十几间，存放饲料，还有饲养员住宿，北边是一溜低?简陋的土屋，也就是牲口棚圈，每三间为一室，每个室内，两边各有一个大石槽，养着几十头牛马驴骡，每个石槽上栓有几匹牲口，到了冬季，地里没有农活，也无须用牲口犁地，这段时间也是牲口休养生息的最佳时间。

牛屋里栓着七八头牛，旁边的两间分别喂着驴和骡子。

东边有个大的场地，堆放着好几大堆草料，正中的大院子里，是小山一样高大的沤肥堆，生产队种植农作物的肥料就是这里沤的。

供饲养员休息的屋子是大三间房，盘着一通大炕，灶口靠墙放有一盏油灯，屋里的尿骚味很冲，里面还裹挟着炒熟的黄豆香味。

刚进去感到味道呛鼻子，呆上一会儿，屎尿味和人出气进气的味道混成一体，难以辨别。

生产队没有祠堂，也没有戏台，更没有队部，饲养场就成了生产队的队部，也是开会，政治学习的中心，安排生产任务的集合点。

除此之外，最重要的是饲养场是村里人休闲娱乐的场所。

我小时候也隔三差五的去饲养室里转一转或者坐一坐，听生产队会计念报纸，从中也听了不少国家新闻，听大人们啦呱，尤其是爱听蛇狼吹牛，打发时间。

有一次生产队在饲养场举行忆苦思甜会，批斗地主，我爷爷就是地主，我们一家人陪同受批。

我们早早的来到饲养场站着，过了一会，村里的人陆陆续续到来，早到的则可以坐在炕上，后来的有的蹲在石槽边，或坐在地上放的豆草或麦桔捆上，最后来的人倚靠在门旁，甚至坐在门外。

年龄大的男人们手持烟袋叭嗒叭唠的吸着，女人纳鞋底子，小伙子和姑娘们打情骂俏叽叽喳喳的，还有更多的孩子在场里跑来跑去的玩。

队长和饲养员来的早，队长骂骂咧咧的，饲养员忙着烧炕，搬凳子，往地上铺麦草。

生产队开会不像政府或工厂那样准时，来人稀稀拉拉的，前后约一个多时辰，还有几个人没有到场。

我们一家人来的早，站在那里腿都酸了。

大多是男人嘴上咂着个早烟袋，冒着烟气，层子里烟雾臭气浓浓的，还有人吃了土豆和清汤寡水的菜叶子，身子下面肆无忌惮地放着臭屁，呛鼻子，比牲口棚里的臭臊味好不到哪里去。

他们放屁肆无忌惮的，我偷偷的笑，我妈使劲的拉了一下我的衣襟，示意我严肃一点，又偷偷看了队长一眼，怕被他发现又引出上纲上线的问题。

会议开始，进入正经话题，大家突然噤了声，一个个低下头去，不言语。

队长连抽三袋烟，望着一个个烟锅子一吸一红的闪着，看大家一个个头耷拉在裤裆里装糊涂，咳嗽几声说：都成了缩头乌龟，不该说的时候，你们前面的声音比谁都大，现在该说的时候了，嘴夹的跟尻子一样没个缝缝，没有一个屁话。

队长又骂又启发，却没有一个人回应，烟抽的更厉害了，空气被烟充斥弥漫着，象烟囱一样从门缝隙里窜出来，外边看还以为屋里着火了。

队长气的没办法，只好安排大队会计念报纸，因为他是唯一有文化的人。

农村没有什么娱乐活动，为了找趣，队里的人有事无事凑在一起，聚在生产队的牛房里，打麦场上或是谁家的大院里，听上了年纪人的抽着旱烟讲一些古老神秘的故事，还交流一些道听途说的所谓新鲜事、稀罕事，打发时间。

过了中秋，庄稼收回家，嗖嗖呼啸的冷风掠过田野村庄，乡村进入了冬闲。

女人们就不用到生产队出工了，在家里腌菜，缝缝补补，洗洗涮涮，做一日三餐的饭菜，男人们照常出工，但是也比春夏两季轻松一些，除了修修公路，挖挖水库等工作，为来年的收成打下一个良好的基础。

因为田地里基本无活，更多的是集中在生产队的饲养场，农民对造农家她的痴迷近乎痴狂，场院都拉白碱土垫了，清扫圈场，起粪沤肥，浇上水用碌碡碾的光溜溜的，还要扎草，搓麻绳，干农活离不了犁了镰刀了锄头了耙子了叉子了。

要在冬季农闲时修车、补槽，收拾丫杈、铁锹、钉耙、连枷、板锨，该修的要修，该补的要补，该淬火的要淬火，该上油的要上油。

这段时间的这些工作，生产队的饲养场就变成了一个手工作坊。

没了春播夏收秋抢的农活儿，村里人三五一群聚在一起晒太阳，聊天，拉家常，偶尔“推牛九”

搞点小赌，可以在自己家里，也可以到别人家串门，但是最常见的活动场所还是饲养场，这里没有婆娘的管束，也没有烦心的家务，是一个可以公开撒野修闲的地方。

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这里的常客是蛇狼和光棍陈二，也是最活跃的人物。

蛇狼年轻时曾去过内蒙和甘肃等地做生意，出门在外见多识广，加上他又爱吹牛，爱热闹，爱显摆，所以他每天聊的话头就多，大多是外地的风俗人情，历史人物和牛鬼蛇神的故事。