老年的求生向死“我来不及认真的年轻，待明白过来时，只能选择认真的老去。”

三毛如是说，我还未老，却写老年感悟这样一个话题，正是这种心态，选择认真地老去。

唐代刘禹锡《答乐天见忆》：“与老无期约，到来如等闲，偏伤朋友尽，移兴子孙间”

。

人生是一个过程，每个人在一天中会失去昼夜24小时，每个人走过少年，青年，壮年，必然会老去。

少小冀盼成熟老成，真到秋尽，遍地潇潇荒叶时，人们大多都不愿老，很在乎老，希望永葆青春，自古以来，多少皇帝求长生不老的仙方，食尽灵丹妙药，都无力回春，何况平常百姓，怎样老去，是一种智慧，应重视生命旋律中的每年、每月、每日、每时。

每天都有人出生死亡，生生死死，永远不会停息。

你我只是生命音乐中的一段音符，不该惧怕死亡，因为那是无法改变的规律，同时也得热爱生命，因为那是我们的责任。

佛语云：今世前生，因果循环。

然而，人并没有前世，亦没有转世，只有今世。

未曾生我谁是我，生我之时我是谁，阐述的更是一种做人的境界。

许多人喜欢算卦，算自己前世是什么，来世又做什么，这有什么意义？本不存在的前世和转世，算出来也不过是个玩笑。

如果那些算卦的可以算出自己转世是富贵之人，今世又何必还靠着摆地摊卜卦为生，城管来了，就吓得鸡飞狗跳？清代顺治帝做诗：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁；长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”

这是一种豁达的人生态度。

生活本来就是充满了未知，为何要对那些不了解的东西恐惧呢？坦然地面对生活，它变不会如你想象中那样可怕。

有位禅师坐禅论道，向弟子提问：“十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来。”

弟子们云遮雾绕不解其意，禅师突然冒出一句，“日日是好日”

，即“天天都是好日子呀！”

其实，天地洪荒，日月旋转，人间春秋，无不是在年、月、日，时中完成的，人生百年仅5个二十年而已，分求学、而立、不惑、知天命，耳顺五个小段落，六十之后离开了工作岗位，时间富裕了，空间广阔了，阅历丰富了，经验成熟了，脱离了单位，社会的约束，思索人生的真谛，感悟生活的意义，品尝幸福、快乐的价值。

最高远的是天空，最博大的是海洋，从溪流叮当，到大河浩荡，水在溪沟、河堤的疏通下流动，有高低、宽窄、湍急、缓慢、大小的必然之律动，流入大海，海纳百川，有容乃大，海阔水广，是从“必然王国”

进入了“自由王国”

，人退休后，走过大半生，流过泪，滴过血，有过名，得过利，历沧桑，经荣辱，起落沉浮，经历风雨见世面，博览群书知天地。

阅历广泛知人生，犹如大海的广阔和远大，让人对自然心有敬畏、捉摸不透。

接受老去是自然法则，是老年人无法躲避的，美人老得凄凉，英雄老去悲切，一般人老得无可奈何。

人就像一滴露珠，自身无法明觉凝成之前和消散之后的状态，生前混沌，死后迷茫，生命是一个过程，紧握双拳而来，平摊双手而去，即所谓生不带来，死不带去，60岁之前，拿生命换一切，60岁以后拿一切换生命，正负相抵。

我们既到世上走了一遭，就得珍惜生命的价值。

在某种意义上说，生要比死更难。

死，只需要一时的勇气；生，却需要一世的胆识。

生与死是永远不会衰退的话题。

有人珍视生命，有人轻视生命；有人对死亡心存恐惧，有人却坦然接受死亡。

生命是可贵的，所有人都知道这一点。

古语说蝼蚁尚且偷生，何况人呢？因为有生命，我们知道了鸟语花香是什么，我们有感觉、味觉、嗅觉和知觉，有爱，有梦想，有自由。

这些都是生命给我们的。

但是我们也必须承受生命中的种种悲欢离合，孤独寂寞。

在人海里挣扎喟叹人生的不易，有的人不由得质问，我们为什么而活？有人说是为了爱的人，我们在世界上是因为有爱，才让我们活得有意义。

可是，漫漫人生路，你会发现原来一直是自己在走，没有人能够陪你到一生，即使亲人，最爱的人，他们的生命，你也不能从头陪到结束。

但是只要我们回头，就会看到那些陪伴在我们身边的人，有人陪着你走完这一段路又就有人接替他们的位置继续陪我们直到走完一生。

这就是爱，这就是我们活着的理由。

有生必有死，万物都脱离不了这个法则，许多人对死亡有所恐惧，因为死亡代表着终结，代表着你将从这个世界上消失。

司马迁曾说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”