他分封诸子的目的，不就是图着让他们在历练之余，收回乡邑治权么？

这事情做完以后，赵鞅才慢慢展开了无恤的上书，没却什么心思细看，想必只是王孙期那份简牍的加强版。

但他错了。

本以为里面会是一通自我夸耀，谁知无恤压根没写这两天的经过，而是说既然有王孙期上书，他就不重复叙述了，在此只谈关于殉葬制度的问题……

好自信，好气魄！

赵鞅不由得正襟危坐，仔细研读这份长篇大论。

不过，他仍然预想着，接下来会是一通满口仁义的说辞，和周礼，以及世间对人殉的道德谴责一样，但赵鞅可不太吃这一套。

赵氏出自少昊之后，嬴姓东夷一族，曾是大邑商的勋贵。

虽然武王灭商，赵氏入周后，在饮食衣冠等方面早已被周人同化，但丧葬的传统却根深蒂固的保留了下来：和周人的南北墓道不同，秦赵族人的墓穴东西走向，死者的头永远朝着祖先逐日而来的海岱之地，东君羲和驾六龙升起的东方。

所以，有数千年历史的活人殉葬习俗也被保留了下来，赵鞅本人就不觉得赵氏的士大夫们死时杀几个隶妾陪葬有什么不妥。

当然，因为赵氏连续出了文子和景子两位仁德之主，所以近几十年来，赵氏大宗的几次丧葬都没有做殉人之事。

但耐不住下头的家臣和小宗事死如生，可想而知，此禁止人殉的法令一旦颁布，将受到多大的阻力。

所以，他觉得赵无恤的建议，是幼稚而不太可行的，也没什么必要。

但仅仅过了片刻之后，赵鞅发现自己又被打脸了……

这两卷竹简上的内容，是由无恤口述，计吏侨代笔的，那小子也知道自己字丑，登不了大雅之堂。

通篇没有任何道德说教，没有抒情体，而是满满的干货！

一个是来自后世的现实主义者赵无恤，一个是自带数据的春秋数科专家计侨。

昨晚两人彻夜不眠地合作，做出来的数据分析，其严谨度和精密度都足以让精明的主君赵鞅找不出丝毫破绽，顺便还毁掉了他的三观。

第44章始作俑者

下宫宽敞的正殿之上，几位赵氏的重要家臣，如家宰尹铎，中大夫傅叟，军司马邮无正等都站于殿中。

他们面面相觑，不知道主上赵鞅忽然召唤他们到此，所为何事。

“可是为了后日的冬至大朝会？”

留着山羊胡子的尹铎听到此话，脸色微沉。

对后日的大朝会，他有种不好的预感，但经过这半月来的数次争吵，主上已经听不进他的逆耳忠言了，兴许在冬至以后，他的家宰职位都可能会被中大夫傅叟取代！