于是，“昊天上帝”

的氏姓色彩被周公抹去，使其高高在上，成为周王朝治下的各邦国氏族都必须尊奉的天神。

既然并非一族一姓的始祖或列祖列宗，那么他就不会对某一姓或某一族特别的恩宠，而是公平无私的俯视着人间，“天听自我民听，天视自我民视”

。

谁有“王天下”

之德，就让谁做天下之王！

照此类推，天能革夏命，能革殷命，自然也能革周命。

赵无恤受命于天，代周而有之的理由，来源于此。

这也算是周公为周朝自己掘好的墓碑吧，那位聪慧得可怕的政治家只是想为人口稀少的周人找到一个与异姓臣民们融合的理由呢？还是他已经意识到了，万世一系，是不可能的？

如今，赵无恤只需要把周人证明自己得天命时的种种手段复制一遍，“证明”

周德已衰，天命已移至嬴姓头上，便可以了。

“文王受命，有此武功。”

“周虽旧邦，其命维新。”

这些诗经里的成篇，完全可以指使投靠他的儒生门改头换面一番，把主角换成赵氏。

孔子已逝，这些做法也气不到他了，所以赵无恤有恃无恐。

但这并不是赵无恤唯一的目的，他还要再编造一个天大的谎言，那就是：五帝、三王、十二诸侯，乃至于周边已经逐渐华夏化的蛮夷戎狄之邦，其实都是一家人！

我们都是昊天的子孙！

……

继对昊天上帝生亿万斯民歌功颂德的《世本·序辞》后，便是本书最重要的内容《五帝系》了。

这也是方才赵操感觉这本书最不严谨的地方，在赵无恤的指示下，五帝被确定为“帝轩辕”

、“帝烈山”

、“帝少昊”

、“帝高阳”

（颛顼）、“帝高辛”

（帝喾）。

对应五行色彩，就是黄帝，炎帝，白帝，黑帝，青帝。

黄帝，被姬姓周人认为是自己的祖先，还衍生出了唐尧的祁姓，虞舜的妫姓等支系。

炎帝，则是姜姓的始祖。

白帝少昊自不必说，嬴姓秦赵以他为祖。

至于颛顼，则是楚人的祖宗，后人屈原离骚开篇第一句就是帝高阳之苗裔兮……

而帝喾高辛氏，也就是殷商的始祖，甲骨文卜辞里的“高祖辛”

。