三十年前，大陆走出它最低谷的文革时期，开始了长达三十年的改革开放。

台湾开始了它的民主化进程。

回首以往，和自己的过去相比，可以说都是翻天覆地的进步。

这种进步导致它们在逐步努力消除敌对，在相互走近。

从经济交往，到今天的思想交流。

那么，是不是它们之间今天就已经没有壁垒，可以顺利和解。

是不是天下本无事，而是如赵刚所批评的那样，反是龙应台的文章，在增设&ldo;和解的壁垒&rdo;?

两岸都进步了。

进步的内容却并不相同。

用南方朔的那句平常话来检验，两岸进步的本质差异立现。

大陆政治制度的进步，还没有走到从文明社会能够接受的底线跃出的那个关键点。

龙应台的《台湾》一文，试图介绍台湾如何走出&ldo;废除奴隶制&rdo;这一步的经验，希望成为大陆的借鉴，这是龙应台的本意。

因为制度的差异，造成思维方式的差异，也就必然导致理解的差异。

在龙应台看来，这才是两岸和解的壁垒。

这其实不深奥，道理很好懂。

你说两岸文化相同，血浓于水，理应成为一家人，现在分作两家，太不近人情，这是大叙述。

可是，落实到具体问题，就是龙应台说的小叙述，我自己小家庭过日子，不管怎么说，过得自由自在;看看那个大家庭，说是批评家长轻则要受罚，重则要沉潭，我当然不敢舍命合进去。

台海两岸这场讨论，和美国当年的南北讨论很相似，双方虽然讨论同一个&ldo;统一&rdo;问题，话题却是错位的。

一方说专制太蛮横，另一方说，民主社会有那么多问题，专制社会也在经济起飞，也有进步。

龙应台看到了这场错位讨论的荒诞性，相互交流大叙述和小叙述对不上，明晓关键在制度差异。

回头看看，要台湾人退回二十年前的制度，劝退的门也没有。

于是，只有一条路，就是把台湾人走过的&ldo;来路&rdo;介绍给大陆，希望此岸与时俱&ldo;进&rdo;，走出专制，使得对话的壁垒，自然坍塌。

我想，这是龙应台的本意。

三

赵刚批评龙应台的一个有力论据，就是在龙应台主张的东西前面，加上西方、美国的定语，颇俱杀伤力。

它把注意力吸引到&ldo;定语&rdo;上，令读者不再深究龙应台主张的那个东西是什么。

它直刺人们的民族自尊心，人们只是随着赵刚的指引，开始问：&ldo;我们为什么要舶来的价值观&rdo;，更何况，这舶来品还是来自于我所讨厌的美国。

那真是悠久古老的话题：生活在不同文化中的人，是不是存在一些最基本的共同价值观。

照今天的时髦说法，是不是有普世价值。

说它悠久，是因为这个问题的诞生远在美国诞生之前，它在两千年前就有了。