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世间仙修把修仙之路唤做‘登天梯’，而此世仙路一共九种境界，所以又称‘九境天梯’。

一为《炼体境》，二为《练心境》，三为《金丹境》，四为《元婴境》，五为《练虚境》，六为《洞虚境》，七为《大乘境》，八为《渡劫境》，还有传说中的第九境——《超脱境》！

实际上，‘九境天梯’只算有八个境界。

一是没人修炼到过超脱境，八境往上，前路断裂，修者们无从知晓攀登上境之法，也自然无从修炼。

二是修者们修至第八境《渡劫境》，留下道统后，便能望到‘仙路界碑’，便随时可以渡劫飞升，既能飞升，自不必再执拗于不知存不存在的第九境了。

说不定到了仙界，一切就都能找到答案了呢？说不定第九境就是非要到仙界才能修炼呢？所以，自然而然的，也就鲜少有人纠结于此了。

因从未听闻有人修炼到过第九境，所以登天梯的仙修们，常常说‘八境升仙’！

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八个境界，每个境界都有不止一个名称，这些名称，从同一个力量层次，不同的修炼方式，不同的修炼方向、不同的力量根源，不同的角度描绘着‘此境’景象。

如渡劫境，因要留下道统，又得窥仙路界碑，所以渡劫境又常被称作道祖境、望仙境，这是以特征命名，

只不过，修者之间交流的时候，却不常以境界名称来称呼对方。

因为每个境界实在有太多的名称了！

而九境天梯的八个境界又只在登天梯的力量体系中代表力量层次，所以，以天梯九境划分力量的方式，并不普世。

这世上还有很多不求飞升，不登天梯，如前生李僵那样的，天梯路断，靠其他修炼方法强大起来的修者。

这些修者与登天梯的修者之间，有着不同的修炼方向和强大的方法，所以容易出现即使是相似的特征和相同的境界名字，也可能代表着不一样的力量层次。

比如，两个修者都在练心境，都是练心境后期，一方是可以生杀第四天梯、元婴修者的练心境魔头，一方却很可能只是一个小小的、刚刚登上第二阶天梯的练心境修士，这样的情况，是实实在在存在着的。

所以，大多数修者们直接简单粗暴的以一、二、三、四、五、六、七、八、九境划分力量层次。

不得飞升的修者们常以一境修者、二境修者……境修者或散修自称，称呼登天梯的修者则称之为仙修，以一境仙修、二境仙修称呼。

而登天梯的修者，在自家宗门或登天梯的修者圈内，还是以境界来说明修炼到了哪一步，和外界交流时，则是以一阶天梯，二阶天梯来说明自家的力量层次。

对于不得飞升的修者，则有‘断道之徒’的蔑称与种种绰号称呼。

李僵前生有很多‘魔’的称呼，其中的断道魔祖就是对应道祖境（渡劫境）和此蔑称而来。

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说白了，得登天梯的仙修们前路光明，力量强大，成长修炼的体系丰富而又成熟，他们大多还是看不起不能飞升的修者的。

特别是在那‘本来就不能飞升仙界的、不成体系的修炼方法和散修之中没有强大的存在做靠山’的情况下，仙修们的瞧不起，似乎也挺正常。

然而在已经摸索着、修炼的强大到已经足以碾压第八境仙修、渡劫修士的散修、魔主李僵的眼中，一切却不是那么回事。

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在李僵看来，九境天梯的九个境界，就好像竹子的竹管，相通而又独立，一节一节的。

能够飞升的仙修和不能飞升的散修们的力量根源都在这九个境界上，不同的是得求力量的方法。

仙修与断道散修，飞升与不能飞升，之间的区别很简单。

对于仙修来讲，不同的境界就是不同的力量层次，境界是分高下的，修炼是从低境界到高境界的。

对于仙修来讲，每个境界就像九节竹子中的一节竹管，它只有那么宽、那么高的范围去修炼和强大，到了满足跨越境界的条件，就可以上升一个境界，而每升一个境界，就都像要打通竹节似的要渡一回劫，长高一节竹子，也随之扩大下面一节竹子（境界）的的成长范围，可以使之再长粗、长（zhang）长，长到第二节竹子允许的粗细和长度。

再升境界，则与之等同。

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