这种生命意识的浅近境界就是追求长生不死。

他开始迷恋养生之道。

显然，当你死了就甚么也不是了。

所以最基本的问题是如何长生久视。

当时，南方流行的是融合了全真，清微，净明三派的正一道。

从洪武初年起，正一道天师即掌全国道教事，超出全真道而为主导。

他们推崇全真南北二宗的内丹之传，以性命双修为教法之本，以心性为三教共同之源，运用宋儒的太极之说解释心性，并糅和了禅宗的心性论。

他们的练丹法也体现着三教合流的特色，以&ldo;自性法身&rdo;为本，以&ldo;摄情归性&rdo;&ldo;摄性还元&rdo;为进修之要，以&ldo;粉碎虚空&rdo;为最高境界。

因为，他的学生对他这方面的事情几乎是讳莫如深，我们对他到底学了哪门哪宗不得而知，但估计应该是上述正一道，因为其基本理路与阳明的个性教养相契，也与他后来的风度相合。

有的记载说阳明一生都在练内丹。

他若修的不是正一道，也是全真内丹心性学一路，或内修南宗一脉，更关键的是这几路都差不多，更何况三教合流是明代的大背景。

不过，他反正也是初学，无关紧要。

他这此回来是完大婚的。

关于这次婚姻，记载无多。

根据古人的惯例，象王家这样的，若本地联姻，多半是亲族在衍化，七大姑八大姨地连环套着滚动发展。

若是与外地人联姻，多半是同僚，同学，同年等等关系在起连缀反应。

阳明的岳父诸介庵正是余姚人，现官江西布政司参议，与王华是&ldo;金石相契&rdo;的至交。

在阳明还是个嬉笑无方的小孩时，诸介庵在吏部，主会试那一年，到王家串门，非常赏识活泼的小阳明，慨然允诺将女儿许配给他。

到了今年，他已十七岁，可以完婚了，他为了报答岳父的知遇之情以及这十来年不时的关怀，更为了示尊重和隆重，遂决定不远千里，&ldo;亲自&rdo;到南昌去迎娶夫人诸氏。

然而，新婚合卺之日，他却闲行入一个叫&ldo;铁柱宫&rdo;的道观，见一道士趺坐一榻，遂即问讯，那个道士原来懂养生之术，阳明遂有千里遇名师之感，坐下来倾听，继之，相与问答。

阳明凭着&ldo;体悟&rdo;，道士凭着学问，两人谈锋均健，甚为相得。

不知东方之既黑。

阳明居然忘了他的洞房花烛夜。

阳明的率性，一旦倾心遂物我两忘的特性，于此油然可见。

也可看出当时他对养生之道迷醉到甚么程度。

然而这太出格了。

他又与道士谈到东方之既白。

直到岳父派遣人员到处找他，从铁柱宫把他&ldo;捉拿归案&rdo;。

《围城》中的董斜川说王阳明怕老婆不知有何根据，看阳明对男女之事如此淡漠，当不至于受制于内帏。

也许发韧之初，他犯了这个&ldo;原错&rdo;遂终生在夫人面前抬不起头来?那也只能说明他是人道主义，不搞什么大男子主义。

这，也许就是哲学家多被人讥为惧内的原因。

3眼见真儒

他现在既相信像于谦那样的功名才能流芳百世，有强烈的建功立业的欲望，从而热心兵事，然而不过是侠客梦想。

又想长生不死，从而迷恋道教，然而也不过是练一些导引气功而已。

更想着他的&ldo;第一等事&rdo;，想成为圣贤。

此时他还不能很好的融合这三角关系，只是忽而以此为主忽而以彼为主。

但已可看出其心理结构是多元共生立体式的，这块&ldo;集成板&rdo;已安装了兵道两路的线头。

而不是拘拘小儒那种单线条的。

这也决定了他不可能终老林下或书斋。

这样，十八岁这年他与当时的名儒娄谅（一斋，1422--1491）的会面就成了重要&ldo;事件&rdo;。