等这些人都走了，柴婆才问高媛；“老大家的，这是怎么回事啊？”

高媛就把今天时家临时发现家里柴不够的事情讲了，还把自己找的借口主动说了出来。

柴婆甚是高兴，嘴上却在抱怨她；“你这孩子，怎么能把柴放在山坡上晒呢？若是让人拿了去，岂不是白砍了？下回还是放在家里晒。”

高媛立刻答应了，下回啊？放心，指定没下回了。

她辛辛苦苦砍来的柴，卖了几十文钱，一文钱都没落到自己手里，柴公全给收了。

就算是咱们没分家，可那是我的劳动成果，你们当公婆的也不能这么干吧？

高媛比较烦的，就是她的想法和柴公柴婆的想法格格不入。

公婆认为理所应当的事情，她觉得不公平不合理。

她觉得稀松平常的事情，公婆会觉得出乎意料甚至异想天开。

这是观念的问题，且有的磨合，而且有的观念，是一辈子都没有办法磨合的事情。

她要对抗的，何止是公婆的观念？管事不也是把钱直接给了公公吗？和一个人对抗叫对抗，和整个社会对抗叫找死。

最让她痛苦的是，她清清楚楚地知道，在这个社会，公婆的大多数观念和做法才是对的，她的观念和做法，总是透着与这个社会的格格不入。

她唯一能做的，只能是不断的试探，看看这个社会能够容忍她到何种程度。

眼下就有一个试探的机会，她决定把自己的工钱留给自己，看看公婆是否允许。

她知道这个时代的观念是子女无私财，尤其是没有分家的，家中的财产大权只掌握在当家的父亲手里，就连母亲，也只有自己的嫁妆可以支配。

更别提作为下一代的子女了，若赶上不讲理的人家，儿媳妇的嫁妆能不能保住都两说。

越是高门大户，越是讲究规矩。

她们家这种柴户人家，反而会给她试探的机会和越界的余地。

穷人最关注什么？除了钱没别的。

她只要在公婆面前显露出挣钱的能力，早晚会得到发言权，至少也能拥有个人的财产。

男人不在家也有好处，公婆对她总是要宽容些的，他们还指望自己把他们家的孙子给养大呢。

柴婆在家看了一天孩子，许是年级大了，又没奶，这一天下来腰酸背痛饥肠辘辘。

见儿媳妇出去大半天就找了个买柴的大户，几十文钱能让自家花上一个月，心里甚是喜欢，也不觉得累了，张罗着去做饭。

高媛挂念着儿子，儿子也眼巴巴的等着娘，她便抱着伐北回了自己屋，小二照例跟着，年龄只差一岁的叔侄俩吃了奶，就在她身边玩耍。

伐北只有躺着的份儿，小二趴在他身边，俩孩子哦哦啊啊地说话，谁都不知道在说什么。

正屋里，柴公把钱给柴婆:“好好收着，过些日子去城里扯几块花布，给你做身衣裳。”

柴婆一边把钱藏到箱子里一边答话:“镇子上就有卖的，去什么城里，东西都格外地贵些。”

柴公不过是见她开心，随口逗她几句罢了，也不跟她争辩，只是又递给她五文，是今日自己的工钱。

柴婆瞪他一眼，知道丈夫故意逗她，自己先撑不住笑了。

等把钱都藏好，才想起来问:“明天不去了？”

柴公把长长的柴折断:“去。”

“怎地把工钱给了？”