不一会儿，羽林军就将胡惟庸及埋伏的甲士捉拿归案，经过对质，胡惟庸无法抵赖，只得承认。

胡惟庸被牵至市曹，凌迟处死。

朱元璋当然不肯罢休，他派出官吏，四处拷掠，把胡惟庸一案的新账旧账一同清算，由擅权枉法到私通日本、蒙古，再到串通李善长等人谋反，由此牵连到的胡惟庸的亲族、同乡、故旧、僚属以及其他关系的人皆被连坐诛族，先后杀掉了三万多人。

又过了十二年，蓝党之狱又成。

凉国公蓝玉，是著名的武将，也是开国功臣，但为人桀骜不驯。

蓝玉与太子朱标是间接的亲戚，往来很亲密。

蓝玉在北征时看到燕王朱棣的行止，深感不安，回来后对太子说：&ldo;我看燕王在他的封地里实在是太威风了，其行止不亚于皇帝。

我还听说燕地有天子气，愿殿下细心防备，免生不测。

&rdo;太子为人生性忠厚，不愿生事，就对蓝玉说：&ldo;燕王对我十分恭顺，决不会有这样的事。

&rdo;蓝玉见太子不信，只好自找台阶说：&ldo;我蒙受殿下的恩惠，所以才秘密地告诉你涉及利害的大事。

但愿未被我言中。

&rdo;

不久，太子病死，朱元璋觉得燕王朱棣为人阴鸷沉稳，很像自己，就想立他为太子，但一些大臣反对，觉得于古礼不合，也对其他皇子无法交代，朱元璋只好立了朱标的儿子做皇太孙。

燕王朱棣见太子已死，无人替蓝玉说话，在入朝奏事的时候就对朱元璋说：&ldo;在朝诸公，有人纵恣不法，如不处置，将来恐成尾大不掉之势。

&rdo;朱棣虽未明指蓝玉，但大家心里都清楚，蓝玉曾在太子面前说过朱棣，朱棣现在要施行报复了，再加上&ldo;纵恣不法&rdo;四字，更是确指蓝玉。

在这种情况下，蓝玉竟还率性而为，一点也不检约自己。

他出征西番，擒得逃寇，且捉住了建昌卫的叛帅，自以为功劳更大了，愈发得意洋洋，本以为回朝后定会大有封赏，没想到朱元璋根本就不理他。

到册立皇太孙时，他满以为会让自己做太子太师，却没想到自己还是太子太傅，反倒让冯胜、傅有德两人做了太子太师。

蓝玉十分愤怒，扯着袖子大喊道：&ldo;难道我还做不得太子太师吗?&rdo;他这一番闹腾弄得朱元璋更不高兴。

自此以后，蓝玉上朝奏事，没有一件能够获准，但蓝玉不仅不知收敛，还更肆无忌惮，即使陪皇上吃饭，也出言不逊。

一次，他见朱元璋乘舆远远经过，便指着说：&ldo;那个乘舆的人已经怀疑我了!&rdo;此语一出，大祸即来。

其实，蓝玉并未像胡惟庸那样谋逆，只是&ldo;祸从口出&rdo;罢了。

锦衣卫听到了这句话，立刻报告蓝玉谋反，并说他与鹤庆侯张翼、普定侯陈垣、景川侯曹震、舳舻侯朱寿、东莞伯河荣、吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等人设计起事，欲劫皇上车驾。

朱元璋听了，正想杀人而找不到借口，便不问青红皂白，一齐拿到朝廷，并亲自审问，再由刑部锻炼成狱，以假作真，全部处死。

仅此还嫌不足，凡与蓝玉偶通讯问之人，也不使漏网，四面构陷，八方株连，朝廷中的勋旧，几乎一扫而空。

此次前后共杀一万五千余人，与胡惟庸案并算，杀者共计近五万。

至此还不罢休，蓝党之狱过后年余，颖国公傅有德，奏请土地，不仅不准，反予赐死。

宋国公冯胜，在缸上设板，用碌碡打稻谷，以作打谷场，声响远震数里，有仇人状告冯胜私藏兵器，朱元璋把他召入廷内，赐以酒食，说是决不相信别人的谣言。

冯胜喜不自尽，谁知刚刚回到家里，即毒发而死。

定远侯王弼，在家里曾叹息说：&ldo;皇上春秋日高，喜怒无常，我辈恐怕很难活下去了!&rdo;这一句话，果然被特务告密，立即赐死。

这样一来，开国功臣已所剩无几，即便有几个，也早已远离朝廷，不涉政事了。

徐达、常遇春、李文忠、汤和、邓愈、沐英六人得保首领，死皆封王，但徐、常、李、邓四人都死在胡蓝大狱之前，沐英镇守云南，总算偏远无事，只有汤和绝顶聪明，他洁身远引、解甲归田，绝口不谈政事，享年七十多岁，得以寿终正寝。

纵观中国历史上的各个朝代，把开国功臣杀得如此彻底的，确实应数明代。

朱元璋从改变官制、改善吏治、严格法令、压制舆论、杀戮功臣和特务统治六个方面集中权力，巩固他的统治地位，可以说收到了相当的成效。

自洪武年间及其以后，明代的君权确实在相当长的时间内没有旁落过，至于燕王朱棣起兵争位，那是皇帝家里自己的事了。

历史的血腥至今犹能闻到，权力的&ldo;棘杖&rdo;又何曾一时光滑可手过呢?杀了近五万人来巩固皇权，试图为子孙后代削出一把可以挥压万民而又光滑可手的权力之杖，其结果怎样呢?还不照样是叔侄争位、宗室相残?还不照样是奸佞迭出、祸乱相行?像朱元璋那样彻底地杀掉功臣，很难维持长久，像东汉光武帝刘秀那样与功臣结为姻亲，也招致了外戚和宦官专权的巨大弊端，那么舍其两极，取其中间，采取又打又拉，拉打结合的办法是否可行呢?中国的历代王朝中也做过不少这样的尝试，似乎也不太成功，怎样才能避免杀戮和混乱呢?难道历史就是用鲜血和&ldo;棘杖&rdo;组成的吗?孟子说：&ldo;不嗜杀者能一之。

&rdo;其意是说以仁行事才能得天下、保天下。

但这一万古不变的信念，在历史上实现了多少，今天还是否适合，也许是个很值得探寻的课题。