孙登在这些人的熏陶下，为人之表现与从政之态度颇具儒者气质。

大量关于孙登的事实，完全可以证明他就是一位最佳的继嗣人选。

陈寿后来在其传末评道：&ldo;孙登居心所存，足为茂德之美。

&rdo;宋人叶适也指出：&ldo;孙登德兼于能，知人则哲，深达治要，临殁一疏，不论三代以前、三代以后，世子藩王之贤，少有及者，同时曹子桓、子建，何足道哉！

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但是，这样一个人却在父亲还很健康的情况下早早地离开了，他并没有继承大位，这是他自己的损失，也是孙吴百姓的损失，更是孙吴政权后来出现波折的导火索。

孙权的第三子孙和在242年获得太子之位后，更是受到了连失二子的孙权的宠爱。

正是基于此，他对孙和的培养绝不次于当初对孙登的培养。

名儒阚泽就在这个时候出场了，他对太子孙和的教导可谓面面俱到，自己也是不遗余力：&ldo;教以书艺，好学下士，甚见称述。

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《吴书》上谈到孙和，说，（孙和）好文学，善骑射，承师涉学，精识聪敏，尊敬师傅，爱好人物。

孙和被立为太子后，以阚泽为太傅，薛综为少傅，蔡颖、张纯、封俌、严维等名士为侍从。

这样的一群人在太子周围，自然会让以前跟着孙登的那些人聚拢过来。

在这些人看来，孙和有能力，有品德，和当初的太子孙登不相上下，况且其所立符合了儒家的立长原则。

当两位太子的力量组合到一起的时候，就形成了一股强大的势力，让孙权不得不抽时间想上一想。

大概也是出于对太子势力的忌惮，孙和被立为太子八个月后，孙权制造了一起事件，从此拉开了太子相争的帷幕。

243年八月，孙权当着群臣的面封四子孙霸为鲁王，这其实并不算什么，但让众臣感到奇怪的是，孙权对这位鲁王宠爱备至，几乎比宠爱孙和有过之而无不及。

过不久，宫廷里便传出了孙和与孙霸不和的消息来。

孙权知道后，大为恼火，下令以后两人不允许见面。

我们现在不得而知孙权是真想镇压太子身边的势力，还是愚蠢得没有了原则。

身为帝王却不知太子之位的重要性和凶险性，没有吃过猪肉，难道还没见过猪跑吗？

他的命令并没有起到任何效果，因为在他的&ldo;帮助&rdo;下，孙霸的势力已经和孙和旗鼓相当了。

两个人的斗争逐渐明显化，朝中大臣们自然也分成了两派。

从而形成了太子党与鲁王党两大阵营，相互倾轧。

孙权这个老人寿命非常之长，孙和与孙霸斗了八年，他居然还不死，但是，朝臣们的互相倾轧已经让他感觉到了朝堂危机。

一次，他对亲信说：&ldo;兄弟不和睦，臣下又分成两派，事情不太好，万一发展到当初袁氏那样，就不好收拾了。

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