县官问：&ot;那证人的名字，另一种念法叫啥？&ot;答道：&ot;新釜。

&ot;

县官说：&ot;我估计他是有另一种念法了，要不然我要喊他&39;亲爹&39;了。

&ot;

小脚一双，眼泪一缸

清人方绚写出了关于女子小脚的&ot;专著&ot;《香莲品藻》。

此书说女子小脚有&ot;五式&ot;、&ot;十八种&ot;、&ot;三贵&ot;。

女子缠足，要蒙受极大的痛苦，所谓&ot;小脚一双，眼泪一缸&ot;。

据记载，女子缠足约从四五岁开始，讲究的人家挑八月廿四日这天给女儿裹小脚。

缠时先将脚拇指以外的四指屈于足底，用白棉布条裹紧，等脚型固定后，穿上&ot;尖头鞋&ot;，白天家人架着女儿行走，以活动其血液；夜间将裹脚布用线密缝，防止松脱。

到了七八岁时，再将指骨弯曲，用裹脚布捆牢密缝，以后日复一日地加紧束缚，使脚变形，最后只靠指端的大拇指行走。

要缠到&ot;小瘦尖弯香软正&ot;才算大功告成。

以今日来看，这不仅是身体的畸形，而且是心理的畸形。

可是，当时的妇女不论多么痛苦，还是咬着牙、流着泪地甘于忍受这种畸形，这就是一种习俗的力量。

当时普遍认为，女子小脚是高贵的象征，是素质高的表现。

清人《鼓儿词》中就有这种说法：&ot;小姐下楼格登登，丫头下楼扑通通。

同是一般裙衩女，为何脚步两样声？&ot;也说明了缠足是女子尊贵的象征。

河南安阳的歌谣云：&ot;裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子。

&ot;为了使女儿长大后能够攀龙附凤找个好婆家，父母都狠心地、不顾女儿痛苦地硬是给她缠小脚。

&ot;长椿寺前打粥妇&ot;

在清代，天灾频发，老百姓常是流离失所，衣食无依。

每当此际，清廷就会开粥厂赈灾，以保全百姓生命。

康熙四十三年直隶河间府水灾，灾民饥寒交迫，巡抚李光地动用库存和借支银两十余万购买粮食，一面平粜，一面设置粥厂煮粥散给饥民。

《文贞公年谱》记载：&ot;贫民依赖这点救济聊度灾荒，所以虽然当年灾情严重，但很少见饿死路旁的。

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嘉庆九年浙西水害，巡抚阮元实行平粜、赈济、借种子等办法度荒。

第二年春蚕不收，于是施行工赈纪事粥赈法，在十五个州县设立三十四个粥厂，每二三十里就有一个。

每个厂聘请诚实绅士管理钱谷和煮赈事务，不许官吏插手银米，只让他们维持秩序。

他们制订煮赈散筹各项章程，按章行事。

规定煮的粥要保持浓度，插的筷子不能倒斜，用布巾包裹不渗水，阮元也吃这样的稀饭，以保证它的质量。

道光初年，直隶先是久旱，而后大雨成灾，受灾州县多达一百二十个，总督蒋攸铦请出帑银一百八十万，实行以工代赈的办法，修治永定河，同时在水灾最重的地方，设立粥厂赈灾。

光绪十六年，直隶地区发生了最为严重的水灾。

当时京中&ot;无舍不漏，无墙不倾&ot;，人们都打着伞睡觉。

市面上食品价格奇高，又非常地短缺。