原来，李然与祭乐拜访羊舌肸的最后，曾还与他闲聊起韩起来。

毕竟，羊舌肸作为卿大夫，与韩起的关系一直都是不错的。

那韩起是个什么样的人？

李然的用词非常恰当：

“外好公义，而内多欲。”

根据羊舌肸口述，这里有则故事便可说明这一切：

曾经，韩起作为羊舌肸的好友，在一次对饮过程中向他诉过苦。

说自己好歹也是晋国六卿之一，既有卿大夫的身份，却没有卿大夫的富贵，反而十分贫穷，甚至穷得都没法跟同僚交往。

其实，这谁都知道，这韩起就是在凡尔赛。

羊舌肸当然知道他这就是在凡尔赛，于是也故作姿态，甚是打趣的祝贺与他。

韩起也很奇怪，问自己发愁愁得头发都快掉了，你咋还反过来祝贺我呢？

羊舌肸则正好借了这机会劝诫于他：

“昔日，栾书（晋国栾氏，曾也是晋国六卿之一）穷得田地不满一卒，祭器都无。

但他却能够发扬美德，遵守礼制，使自己的声誉传遍诸侯。

但后来他儿子栾黡骄奢淫逸，贪得无厌，本应该遭到惩罚，但却因为栾书的德行，居然得到善终。

但到了栾盈这里，一改栾黡的恶行，重新树立栾书的美德，最终却因为栾黡的恶行惨遭连累，流亡他国。”

听完这番话的韩起，非但没有狡辩，却好似猛然醒悟一般，当即是朝羊舌肸拜道：

“哎呀呀，感谢先生救了我韩氏一族啊！”

……

从在这个故事里，可以发现羊舌肸确实是一个能够劝人向善的君子。

而韩起的形象，也好似是一个虚心纳谏，善于改过之人。

但事实上当真如此吗？

羊舌肸在后面却告诉李然的一句话十分精辟：

“韩中军乃是深藏不露之人，内趋利而知进退深浅。

外豁达而又处处计较。”

是的，韩起就是一个极为善于伪装的人，他既贪财，但又能掩饰自己贪财**。

而贪利的形象又本身就是一种伪装。

甚至还极有耐心，知道节制。

这样一个人，可谓非常了不得的。

因为没人能够清楚知道该在什么时候满足他的贪欲，也无法判断他的贪欲到底是真是假。

可通过今日与韩起近距离接触，李然对这个人也有了些更为确切的了解。

如果说昨日他还不敢肯定平丘之会上韩起会不会帮助他们的话，那么现在，他完全可以肯定，韩起必然会帮助他们。

为什么？