“既然你说了你的看法，那么我来说说我的看法”

“请开始你的表演”

任一生先是把摆好的盘子放到桌子上，然后坐下吃了起来。

“……”

洛非池突然后悔了起来，自己干嘛要装这个杯啊，现在他陷入了一个非常尴尬的处境。

那就是要么他看着对方吃饭，对方看着他装杯，各取所需，要么他就此认输然后和对方一起吃饭，他陷入两难境地，正所谓吃饭我所欲也，装杯亦我所欲也，舍……就在洛非池犹豫的时候，任一生直接主动帮助他完成了选择，只见任一生吃了一口之后转手拿了一个盖子把洛非池的那一份盖了起来。

“……”

任一生见洛非池愣住了之后还非常热心的进行了提醒。

“不用客气，我该做的，你继续”

（现在你可以专心开始你的表演了）眼看着任一生帮助他做出了选择之后，他也没有磨叽，毕竟他之前吃了面包和可乐垫过肚子，吃正餐虽然重要，但是装杯也同样重要。

尤其是在任一生的面前，他必须得用自己的渊博家学滋任一生一脸，于是洛非池随后开口道。

“不管是什么组织，管理起来都要讲究赏罚分明，而只要这个奖惩制度成功落实，那么不管是是什么组织都可以管理好”

因为只要是人，就都喜欢对自己有利的东西，同样也讨厌对自己有害的东西，趋利避害是人的本性，无可厚非，因此所有的统治和政事都要以这个为前提。

“明主之所导制其臣也，二柄而已矣。

二柄者，刑德也。

何为刑德，曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德是吧”

关于洛非池的现代工商组织的管理哲学，让任一生不由自主的想起了另一个大拿的思想。

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。

故舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。

非舆人仁而匠人贼也。

人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。

（医生善于吮吸别人的伤口，口含别人的脓血，不是因为有骨肉亲情的关系，而是因为有利可得。

所以造车子的人造好了车子，就希望别人富贵；木匠造好了棺材，就希望别人夭折早死。

这不是因为造车子的人仁慈而木匠狠毒。

别人不富贵，车子就卖不出去;别人不死，棺材就没人买。

木匠本意不是憎恨别人，纯粹是利益所致）所以人们不能不提防那些能从自己的死亡上获得利益的人。

所以当日月外面有白色光圈围绕时，它们的内部必然有毛病，防备自己所憎恨的人，而实际上祸患却往往来自于所亲爱的人。

因为在某些时候，亲情抵不上利益，人与人之间就是赤裸裸的利益关系；追求利益是人的本性使然，不过这并不说明人性本恶。