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时光飞逝。
这段时间,发生了两件大事。
其一是在蔡邕的帮助下,千字文已经成文,比起原版字数未变,仍旧是整整千字,只是所用之字有所不同,意思也有所不同。
不过在张新看来,这新千字文比起原版犹有过之。
不愧是蔡邕的手笔。
其余教材也已经全部编写完毕,蔡邕校对无误后,张新召来严进,命他制作雕版,大量印刷教材,分发到各县。
张新思来想去,比起活字印刷术,还是雕版印刷术更加适合现在的实情。
且不说活字印章制作的成本高昂,单是数千个汉字的排列组合,就需要对工匠的文化素养有相当高的要求,不太现实。
除去教材外,张新还请郡中擅长书法的博士,将蔡邕给他的所有书都抄写了一遍,拿去给严进制作雕版。
蔡邕擅长的飞白书属于草书的一种,适合观赏,不太适合日常阅读,因此张新没有找他。
当蔡邕见到印刷出来的书籍后,又跑去给蔡琰看大宝贝了。
随后,一篇千字文和雕版印刷术的消息,随着蔡邕的一封书信,渐渐在士人之中传播开来。
无数士人惊为天人。
千字文倒也罢了,毕竟作为一篇蒙学文章,虽然足够奇,但在他们看来也就那么回事。
好,但没有非常好。
可标点符号和印刷术就不一样了!
先贤书籍为何难以理解?甚至还有许多曲解?
没有标点符号,不好断句占了一大部分原因。
一句话多一个字和少一个字,意思完全不一样。
有了标点符号,不仅阅读时可以省去不少断句耗费的心力,还能使文章的意思更加清晰明了。
武乡侯大才啊!
再说印刷术。
古代书籍难以传播,就是因为载体和技术的限制。
竹简笨重,一卷好几斤重的竹简,所能记载的文字不过数百,若要传播还需手抄,十分不便。
抄错一个字,还得拿小刀将错字削掉,再重新誊抄,太过麻烦。
别说民间,就连士族内部传播,也十分的不便。
就比如颍川钟氏,也就是钟繇他们家,世修律法。
为啥世修律法?
别的书搞不到啊!
很多书别人家里也就几本,自家子弟用着尚嫌不够,怎么可能外借?
所以想学别的东西,那就得去游学,去别人家借书来看。
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