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第126章 修炼的境界划分1（第2页）

许玉青说道，“玄学是对老庄周易的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种将新型气功体系。上承道祖的‘玄之又玄，众妙之门。’，下承子休的‘清静无为’，以《易经》为核心的一门心法。”

邵东，“子休是谁？”

许玉青笑道，“子休就是你们教科书里面说的庄周梦蝶的庄周。”

邵东问，“那《易经》又是什么？”

许玉青说，“据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。”

邵东叹息道，“真是叹为观止啊，如此说来，这玄天门和道家还有关系么？”

“当然有关系。道家和儒家结合而生，就是玄天门。道家和佛家结合而生的是禅宗。每一门学问都洞彻人体本质。不但是博大精深的学问，更是洞彻人体-内外的气功源泉。”

邵东深深呼吸，“我大概知道了。道家延续至今，诞生了三个流派。一个是以黄帝和道祖为首的正宗道家。一个是由达摩糅合道家和佛家形成的禅宗，也就是大家所熟悉的少林寺。最后一个是以伏羲和太公融合子休，吸取《河图》、《洛书》创立《易经》而发展形成的玄学。”

“没错。这就是道家内丹学的体系。”

“那么，化形是后天的最后一个级别。那么突破化形巅峰就是突破后天极致，对不对？”

“对。”

“突破后天极致就可以开始真正的淬炼内丹成仙术，那么下一个境界是什么？”对于后面的内丹术，邵东充满了期望。

对于化形境界之后的世界，邵东知道的委实很少很少，几乎等于零。而今邵东听了许玉青对炼气世界的讲述，心中充满了期待。

许玉青定眼看着邵东，“化形是后天的最后一个级别，突破化形巅峰就等于突破了后天极致进入先天境界。成就先天之体，打开先天真元，这才算真正的走上修行之路。也只有那个时候，才能够真正的开始修炼。下一个境界就是先天境界。”

邵东喃喃说道，“先天境界？”

许玉青说，“对，这是一个漫长的境界。也是内丹成仙术真正的开始。你所熟知的气内气外入念和化形四大境界，其实都是后天境界的细分。这些境界其实可以归为一个境界，那就是后天境界。”

邵东倒不是特别的意外，“听你之前的说法，我也感觉到这么归纳是符合本质的。后天之体没有办法修炼，化形境界是后天境界的最后一个级别。这么说倒是合情合理。后天境界都这么漫长，想来先天境界也是很漫长的吧？”

许玉青说道，“没错，先天境界比后天境界要漫长的多。内丹成仙术其实就是逆天而行的路，也只有先天之体才能够承受这样的淬炼。故而成就先天之体是第一步。完成漫长的先天境界，便可以将生命的精粹凝聚成丹，进入金丹境界。”

“金丹境界？”

许玉青点头，“没错，体-内的先天真元高度凝聚，形成金丹。生命级别更加强大，此时的修行者已经很厉害了，威力莫测。”

邵东屏住呼吸，“金丹之后是什么？”

许玉青继续说道，“金丹之后是洞虚境，洞虚境之后是元神境，元神境之后是天桥境，天桥境之后就是羽化升仙。是道家内丹成仙术的巅峰。”

“这么多境界啊？”邵东倒吸一口冷气，“如此说来内丹成仙术有七大境界。分别是后天境、先天境、金丹境、洞虚境、元神境、天桥境和羽化升仙？”

许玉青点头道，“没错，说是这么说的。但是后面的境界在大陆上已经很少见了。就连金丹高手都是罕见之极，就更别说是后面的境界了。莫说是金丹境高手，就连先天境高手都不是很多。先天境高手的先天真元，杀伤力十分可怕。”

邵东大吃一惊，“有这么难修炼？”

许玉青连声道，“可不是么，现在大陆上的天地灵气稀薄，诞生的先天之体本来就很少。要在如此恶劣的情况下逆天修行。其难度是无法想象的。突破后天极致就是一道无法想象的巨坎。从后天之体突破到先天之体，这一步是最关键的一步。多少英俊之才一生都突破不了这一个关卡。若是突破不了这个障碍，一辈子就和修行无缘了。”

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