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葛乔听了王舆的话,心中忽然一片清明。他只觉得自己似乎在漫漫人间找到了自己的道!
是的。
“天地不仁,以万物为刍狗!”
这句话,原本是老者说的。老者的意思,乃是天地至公,冥冥之中自有造化。故当顺其自然,从其真美。
不过。葛乔却没有仔细听后面的话,亦或是,就算听了,他也会不屑一顾。
因为他如今的想法,只以为“天地不仁,所生皆恶”。
他不由得想道:原来,无论是龙神还是凡人,或是蝼蚁蚍蜉之属,在天地的眼中,都是那么的微不足道。
一场灾难,说降临就降临。就连“龙神”,也有它自己的劫难!生老病死,人间灾难……这天地生育万物,却又无端将他们毁灭,何其残忍!
这些日子里,葛乔经历了不少磨难。他愈发觉得,举世混浊,众生皆苦。
也许,在“天地”的眼中,所谓“万物”都只不过是“玩物”而已。
幸好。
王舆的“格位论”,又告诉他,“人格”可以超越一切不平等,哪怕是面对天地。
一开始,葛乔脱口而出“天地不仁”时,心中实际上是带有些许绝望的。
可听到了格位论以后,葛乔的目光却逐渐坚定了起来。
是呀!
其实天地不仁,降下灾难。但万物本身也是复杂的!
丑恶虽多,但亦有温情存在。当初葛乔在流民队伍中,即将饿死时,也曾受过西北国中的善人恩惠。
葛乔一直疑惑,为什么有的人坏到了骨子里,有的人却又怜悯众生,譬如这位“夫子”。
他一直不知道缘由,但现在想想。他知道了。
天地不仁!
而万物,乃是由天地生的。自然,也是“不仁”!
人之命在天,无天地,则无恶。
好恶、喜怒、哀乐,皆是由欲望而生。皆是由“不仁”而生。
人性本恶!
但后天之中,有人却因人格渐美,而能超越本性,成就善果。
这皆是因为后天的“善”所养成的。
因此,人若想战胜自己的欲望,首先就须得战胜天地,须得“制天命”、“养人格”。
葛乔恍然大悟。
他处于一种特别的明悟当中。以至于,王舆后面说的论调,他十句只听了一两句。
王舆看到葛乔似乎陷入顿悟,对这少年也愈发欣赏,他没有打扰,而是静静等待。
就连西北天中,苏叶看到葛乔如此,也觉得甚是欣慰。
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