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第155章 默学不倦 夫子的修行（第6页）
是最伟大的
“事业”。
孔门弟子的成长，印证了
“诲人不倦”
的成效。颜回
“一箪食，一瓢饮”
却
“不改其乐”，成为
“仁”
的典范；子贡
“存鲁、乱齐、破吴、强晋”，以言语成就外交功业；子夏在西河讲学，“为魏文侯师”，传承儒家经典；曾参
“吾日三省吾身”，着《大学》传之后世。这些弟子如同孔子播下的种子，在不同的土壤中生长，而
“诲人不倦”
正是灌溉的甘泉。
战国时期的孟子，继承
“诲人不倦”
的精神，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”（《孟子?滕文公下》），即便
“迂远而阔于事情”，仍
“序《诗》《书》，述仲尼之意”，与诸侯论辩
“仁政”“王道”。他在《孟子?尽心上》中说
“得天下英才而教育之，三乐也”，将
“诲人”
视为人生乐趣，这种
“乐”
与孔子的
“乐以忘忧”
一脉相承，是
“不倦”
的精神源泉。
宋代的胡瑗，以
“苏湖教法”
践行
“诲人不倦”。他在苏州、湖州讲学，“立经义、治事二斋”，经义斋传授儒家经典，治事斋教授
“治民、讲武、堰水、历算”
等实用知识，“从学者常数百人”。胡瑗
“严条约，以身先之”，清晨即起讲学，夜晚仍
“召诸生论疑义”，即便
“年老体衰”，仍
“诲人不倦”。他的学生程颐评价
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