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第794章 主打一个真诚（第1页）

为什么总有个体或集体会干出一些匪夷所思的事情？简单来说就是因为认知上的问题。

尤其是不同的文明之间，各自会诞生属于己方的三观，两个陌生文明发生接触的起初，一定会认为对方很搞笑或是很愚昧。

晋国和鲁国不能算是两个文明，双方的接触从未断绝，只是随着时间的推移，总会因为地域不同或核心价值观发生变化，彼此之间慢慢产生了属于自己新的核心思想。

无论过去还是现在，鲁国都是最为顽固的守旧派，他们即便是发生变法，玩得一定是一种肃正，也就是尝试恢复古早那些玩意。

季孙行父主持变法，他干得事情就是肃正。

后面，孔夫子也要变法，一样是想玩肃正。

大概是二十多年前，鲁国就干过一次肃正的行动，季孙行父尝试重新厘化田亩规划井田制，起初的目标是搞清楚各个家族的田亩数量，后面变成贵族对下民的掠夺。

在季孙行父尝试肃正之前，鲁国并不是三桓说了算，有着其他实力不俗的公族封君。

等三桓在肃正过程中狂吃海喝，一下子让三桓实力空前膨胀，拉开了与其他封君家族的实力差距。

什么是下民？在晋国“士”和“徒”是下民，换成鲁国则是所有拥有土地的个人。

包括鲁国在内的很多国家，没有爵位不一定没有土地，平常只要愿意交税的话，不会有人刻意去找麻烦。

其实，哪怕是不交税，只要不是太过倒霉，一样能够安生过自己的小日子。

那就牵扯到晋国在国家体系上跟列国的不同了。

晋国不知道是从什么时候转为军果主义。而这种体制有一个特点，那便是统治阶层的控制欲很强。

一切为了激发战争潜力为出发点的制度，对内的资源探索与挖掘将做得更为极致，同时资源也会更加集中，顺其自然也就出现两种必然的情况，要么是中枢绝对集权，不然就是产生了很多的军头。

从晋国转为军果主义之后，实际上已经跟其他国家变得不同。这种不简单是出现在体制上，思想上必定也要出现差异。

所以了，列国的人可能没有察觉到晋国其它改变，与之晋人有所接触会慢慢贴上标签，诸如刻板、逐利、剽悍等等。

军果主义的国家，他们本身就是为了追逐利益，只是一开始追求国家利益，后面一定会变成内部各利益集团在追逐利益。

关于那一点，无论是晋国、秦国或后面哪个走同样路线的国家，一定会出现一样的毛病。

不是军果主义的国家肯定也会存在利益集团，只是他们通常会更加窝里横。

军果主义的国家，内部各个利益集团麾下皆是数量庞大的善战之兵，很清楚打内战不会有胜利的一方，一般是选择对外发动战争来让矛盾得到缓解。

只是得到缓解，不是彻底解决，最终无法继续在外吸血，亦或是碰上无法战胜的对手，不是战败接受改造，便是会走向自我崩溃。这种趋势从一开始就注定，不会存在任何的例外。

楼令成了晋国的中军将，他却不是“完整”的晋人思维。

也就是楼令虽然是军果主义的头头之一，但他由于魂穿前有将近三十年的经历，没有遭到彻底的同化。

当然，不妨碍楼令面对鲁国权贵的时候，每一次都会因为鲁国权贵的种种表现，而感到惊诧或是好笑。

刚才孟孙南说了不多的话，起先出于惊惧试图讲道理，慢慢变成要搞懂晋国为什么要灭掉鲁国，最后又转为整个人的歇斯底里。

他们可是鲁国啊！

竟然会有国家试图灭掉鲁国？无疑就是会让孟孙南深深感到不可思议。

没搞懂什么状况？

哎哟！

这就对啦。

楼令和国佐看到整个人陷入歇斯底里状态的孟孙南，一样没有搞懂是个怎么回事。

如果鲁国真的是一朵白莲花，他们确实可以装无辜。

问题在于鲁国从来不是什么白莲花，甚至是周公旦得享封国存在算计，带动了列国互相兼并的节奏。

周公旦可是圣人，怎么可以诋毁？

无中生有才是诋毁。

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