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根据陈平安讲述的一些制度和规则。
李世民也在慢慢地改进如今大唐的一些制度,比如加强刑罚和刑法的。
大唐律基本上已经是普及开来,做到了让百姓们有法可依的程度。
就是这每年的京察天下,那也是对贪官污吏的调查中,就有这一项。
要检查他们的判定一些普通的案子的卷宗,以及通过明察暗访,从当地的百姓们的口中了解地方官吏是否合格。
大理寺就相当于是千年之后的警司,从地方上的府衙不良人负责追缉等职责,而刑部负责审讯和定罪,算得上是一套比较合理的刑法机构了。
所以,保甲法的连坐之法并不需要弄出来。
毕竟,冤有头,债有主。
保甲法若是在某一个特殊时期用上,倒是可以很快让天下平定下来。
但是在这盛世大唐,在那宋神宗时期的大宋,根本就不太实用。
百姓们也会反对这种连坐之法。
除此之外,王安石还有一个就是方田均税法。
方田均税法主要分为方田与均税两个部分,方田是一种清丈土地整理田赋地籍的制度,均税是以方田丈量的结果为依据,重新制定税数。
清丈田地,按照地势和土质的肥瘠分为五等,把清丈的结果公之于众。
这样一来,可以纠正无租之地,使良田税重,瘠田税轻。
对无生产的田地(如陂塘、道路、沟河、坟墓、荒地等)不征税。
确保一县税收总额不超过赋赋的总额,以求税负的均衡。
这一点,和陈平安当初所讲述的摊丁入亩之法又有一些相似,却又不同。
李世民看完这个方田均税法就非常佩服王安石的智慧,真的有一种恨不得王安石现在就站在他的面前,他好和对方继续探讨着治国理政之法。
陈平安有着陈平安的看法,王安石必然也有着王安石的看法。
陈平安乃是借鉴了这五千年的历史,以及自身所处的千年之后的那个时代。
人人都能够在网上提出自己的一些看法,这叫做集思广益。
而王安石不同,他对于治国理政的见解,那是真正的通过他所看到的,所能想到的,是来自于他自身的智慧。
方田均税法和摊丁入亩法,谁更好一些呢李世民问道。
陈平安回道:陛下,方田均税法是宋代王安石变法中的一项重要内容,主要目的是解决当时各地田赋不均、税户隐田逃税的问题。
该法通过对各州县耕地进行清查丈量,核定各户占有土地的数量,并按照地势、土质等条件分成不同等级,编制地籍及各项簿册,确定各等地的每亩税额。
其优点是增加了税源,通过清查隐田,使政府能够掌握更多的土地信息,从而增加税收来源。
其次,减轻了农民负担,通过均摊税负,使得原本负担过重的中小地主和农民得到了一定的减负。
至于缺点则是实施难度大,清丈土地需要投入大量的人力物力,且过程中容易滋生腐败。
还有受到地主反对,由于触及了地主阶级的利益,方田均税法在实施过程中受到了强烈的阻挠和反对。
摊丁入亩是清朝雍正年间实行的一项赋税制度改革,主要目的是将历代相沿的丁银并入田赋征收,从而废除人头税(丁税)。
该法通过将固定下来的丁税平均摊入田赋中,征收统一的地丁银,实现了税收负担的更加合理和公平。
此法的优点是减轻了无地少地农民的经济负担,由于不再按人头征税,无地和少地的农民不再需要承担沉重的丁税负担。
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