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第021章 反诸己文道法成（第2页）

逍遥思索，文道的法和术究竟为何？这一思考，乃是在前无古人的路上，披荆探索。

岁月如驰乌兔飞，不知不觉间，逍遥进入了杳杳冥冥、玄之又玄的悟道之境。

有言道：百无一用是书生，就是说文道并不像时间、空间、五行等大道，有直接的伟力显化。其伟力无尽，却是在无形中教化众生，引领文明，为世间定序，让众生生存状态更趋美好。

至于直接化文道为战斗法力，却是未曾听说。后世道藏翰如烟海，也没有看到有哪位贤士利用文字追求长生，创造道法玄奇之术的。

不过，后世网络多奇人异士，脑洞大开，将诗词歌赋直接化为力量斗法，一篇雄奇文章便可引动天地异象，一本怪志奇谈直指大道证道圣人，也是有趣。

比如《诗经·秦风·无衣》一篇，“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”可聚天地元气形成护体罡气，端的防护无双；“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。”可召神兵天降，组成战阵对敌。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”一出，绝世刺客携凌然之势而来，慷慨赴难，不死不休。

“剑气纵横三万里，一剑光寒十九州”一出，风云激荡，无敌剑客横跨虚空而来，一剑飞仙，天地失色，日月无光，纵是再强大的敌人，顷刻间便灰飞烟灭。

逍遥对此，也是心向往之，眼热不已，若这一切都可在这玄奇的洪荒世界化虚为实，凭自己后世带来的文化记忆，多少诗词歌赋信手拈来，这洪荒世界还不是任凭自己碾压而过，一力破万法，还怕什么阴谋算计？

逍遥默默试验过，发现想的是好，却不可能在此时的洪荒发生。

其一，洪荒目前还在发育阶段，大道至简，后世那些花里胡哨的玩法，天道无法理解，再先进再优越，步子太大，也容易扯破蛋。

洪荒的生存法则，物竞天择，强者为尊，大道攀登，最直接最粗暴的方式最实用。

自己可以引导洪荒向更好的方向发展，却不能脱离现实发展阶段，不然无异于直接改造乾坤，打乱自然发展规律，水土不服就是必然。

其次，后世的支持文道发展的文气、浩然之气，需要在文道大昌后，根据特殊的法宝或机缘，才能演化形成。

此时天命主角未定，文道无法大规模传播，却无这样的条件。且其力量再宏大伟正，也是后天之流，跟先天之气相比，无异萤火之于日月。

再说，诗词歌赋多用典，借用历史人物的力量。此时洪荒众生，本就是历史人物中的翘楚，甚至是传奇，以诗词歌赋借用历史人物之力，难道要召唤出三千混沌神魔？别说鸿钧不允许，天道不允许，连盘古大神都不会允许。

故以上种种设想，只能为梦幻泡影，无法付诸实践，文道修行之法，还得另寻他路。

行有不得，反求诸己。

逍遥仔细梳理了一下自己目前与文道相关的所有资源以及存在的问题，再打算从问题出发，找出解决的办法。

首先，自己身为文道之主，开创并掌管整条文道。文道在三千大道中，可能不是最强的，但是其潜力和张力最大。文道可覆盖万物，并不是虚言。文字可阐述天下之至理，大道之精华。

虽说道可道，非常道；名可名，非常名，文字记载和阐述的大道，不一定完整、准确、精微，但其胜在具体可见，对大道传承、道统传续具有非常重要的作用。

其次，纯钧神剑和春秋书简，作为镇压文道气运的至宝，提笔可书春秋，为洪荒生灵做史记传，甚至盖棺定论，直接影响一族一教的气运，堪称无上利器。但这功能目前还要瞒着，不能让他人知晓，否则又要引起诸多不必要的麻烦。

最后，就是直接阐述大道的千百先天道文和作为文道根基的后天三千文字了。

势按三才，三才全方得长久。道为天，法为地，术为人，而文道一途，目前仅有道，无法无术，三才缺其二，故逍遥不能使出圣人手段的情况下，一身实力发挥不出三成，很是尴尬。

人法地，地法天，天法道。道为本而法为用，文道修行之法，需自文道之中而来，才能藉此修行感悟文道。法为本而术为用，文道修行之术，应自文道之法而来，并以此为根基，才能调用文道之力，施展无上手段。

归根结底，逍遥目前最重要的事情，还是要参悟文道，创造出与之相匹配的修行之法。

“文道者，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以图存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

逍遥惊觉，可能并非自己创造或者开创了文道，而是先天之前，其便已存在，如今只是借自己之手显化而已。

大道归流，万道为一，归于无极，是故道生一，一生二，二生三，三生万物。无极而太极，太极动而生阴阳。阴变阳合，而生水火木金土。

五行化五气，五气顺布，四时行焉。五行一阴一阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

关于阴阳五行与文道的关系阐述，后世儒家哲学的扛鼎之作《太极图说》已有完美论述，此时却是给了逍遥极大的启发。

以阴阳五行之说作为逍遥文道之法的基础，对逍遥来说再便宜不过。其之前已创出《坎离真经》，并将阴阳五行之气修行圆满，化作了五行之精，五脏之神，二气交感，坎离交汇。

此时文道修行，以此为基，省去了逍遥从头来过的麻烦，更让逍遥的玄门之道与文道完美结合，将逍遥一身资源，最大化地利用起来。

逍遥决定，自己的文道修行之法，便可作为《坎离真经》的进阶修行之法，直指圣人大道。一来补全了《坎离真经》的后续之路，二来补全了文道的修行根基，一举两得。

此经名何？如何修行？请看下回分解。

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