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第110节（第1页）

1111很快回答，【是真的。科举是为了选拔官员。年龄太大，即使入了仕，也当不了几年，所以科举有条不成文规定，举人年龄不得高于四十岁。】

陆时秋咬咬牙，凭什么？乡试还有性别歧视吗？

府试定于四月十号。

考试科目分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务。

帖经是主考者将需要考试的经书任意翻开一页，只留开一行，其余的都被遮蔽。同时，又用纸随意遮盖住这一行的三个字，让应试的学子读出或写出被遮盖住的文字。每经十帖，考生能回答出五条以上者为及格。

这种考试方法，要求应试者熟读熟记经文，即使是注释之文也必须熟读熟记，那些不能熟记经文、不辨章句者，根本无法应付这种形式下的考试。

陆时秋听说这个考试规则，差点没把自己吓晕过去。这完全就是考学生的记忆力。只要稍微背得不那么熟，就有可能记不得。

好在他已经把四书、五经烂熟与胸。担心自己遗漏哪篇文章，他打算重读一遍，加深印象。

杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试应试者的文学才华。自奉元帝登基，杂文二首明确定为诗、赋各一首。诗赋考试要求考生有相当的历史文化知识，还要求考生具有生动的形象思维能力和审美感受能力，比帖经墨义之类要清新活泼而富于灵气。

陆时秋自从喝过那瓶才华药水，瞬间把他的诗情激发。他写的诗很有灵气。而且他特别喜欢写反讽诗。就连袁先生读过他几篇诗作，都能拍案叫绝。

策论指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。

这方面照理说是陆时秋的短板。他是个白身，平时接触的人都是百姓，国家大事一窍不通。但谁让他有四乙这个好伙伴呢。

像四书、五经这样的书，被许多大家读过，对于书里的注解，许多大家都有不同看法。而四乙这个图书馆全部收录进去。

贫民百姓接触不到的东西，陆时秋都能看到。

他根本现在国家形式分析这些人的论点，把自己的论点写下来。

陆时秋从来不认为那些大家说的话就是对的。环境不同，政令也不同。

策论就是这样，不能一成不变，人云亦云，你得有自己的想法。

他的想法通常能让人耳目一新。

当然有时候也不免小家子气。考虑更多的还是百姓的利益，而不是朝廷。

袁先生看过他写的策论，把他不足的地方指出来，而后分析给他听。

袁先生生于小地主家庭，这种阶级的人，既看过底层的贫苦，也见过上层的奢华。

他看问题的角度，多少与陆时秋有些出入。

这是陆时秋所没有想过的。

人们劝人常用一句话，叫“换位思考”。这四个字看起来很容易。做起来却相当难。

穷人没有过过好日子，他很难想像富人买一百只鸭，就为了炒一盘鸭心。

穷人认为那样太奢侈，鸭心哪有肉好吃。

而富人没有过过穷日子，他很难想像有人居然一天只吃一个窝窝头。怎么咽得下去？

同理，皇上和百姓想问题自然也不一样。

皇上看问题，必定是站在最上层，他想要的无非是国库充足，百姓富足，政治清明。

陆时秋作为一位贫苦百姓，想要让自己的策论得到认同。他就必须得站在官员那边思考问题，又得让百姓得利。

两全其美的法子是那么好想的吗？

没听说过，朝堂上，皇上跟大臣常常议见不合，大臣死谏，皇上不肯让步，闹出事来吗？

陆时秋想问题就差那么一点“两全其美”的意思在里面。

这方面，陆时秋只能博采众长，多读别人写的策论，看看从大局出发，是怎么解决问题的。

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