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话说贾府的这园子,
不日就要完工,
只见园内的那处处景观,无非亭台楼榭、佛庵庭院,繁花名木、鹤鸣鹿啼,雅中有俗,静中寓动的经典布置。
这座园子,原为供贾府的贵妃元春省亲时游玩之用。所以建造得自然富丽堂皇。
只见要紧处,就有曲径通幽、有凤来仪、红香绿玉等。
单说这“曲径通幽”,出自“曲径通幽处,禅房花木深”那句着名的唐人诗句;
而迎南大门的一座用太湖石叠砌而成的假山,正体现着中国古典园林“开门见山”的文化特色。
“曲径通幽”的寓意,正是只有沿妙道曲径蜿蜒穿洞而过,方能领悟园中幽雅景致。这无尽的文化寓意中,无疑又艺术地运用了“深藏不露”的高妙手法。
但见那“有凤来仪”、“红香绿玉”分列两旁,一时也无法细看。只见中心湖对岸的主楼,建筑宏伟瑰丽,正殿两边的东西配楼拱卫左右,整个院落充满了华贵气派。
“又得糟蹋多少银子!”
想当初江南甄家哪个不知,单接驾就接了四次。何等风光!
可是又怎么样了呢?
话说妙玉本是苏州人氏。祖上是读书仕宦之家。因自小多病,在姑苏石观音殿入了替身,也不甚中用,想来人事也是有限的,就自己随了观世音入了空门。
结果,病倒好了。
如今年才十八岁,法名——
妙玉。
这妙玉自小读书,聪慧伶俐,文墨极通。跟随师傅出家后,连经文也是无师自通,竟自不用另学,倒省了师傅妙庄不少力气。
妙玉人聪慧不说,
这模样长得又是极好。
没想到几年前,妙玉的家里出了大事。于是也就断了和家人的联系,去那无人处,带发修行。
这带发修行,原是那些信佛弟子,有人因缘不成熟,或有家室、或不堪僧众清寂,不能尽一生而去出家。
故有“带发修行”一途,即出家修行不在一世,而是出家之期,可三日、七日、一月、三月、半年、三年等,在寺院过一段相对宁静的日子,边整理、充实自己,边修学佛法、积福积德,此中功德利益,实难以言语衡量。
那些带发修行者,一般在寺院内,与正式出家人的日常生活,已是一样的。
妙玉的带发修行,却别因一份缘故。
只因妙玉入庙时,原是为体弱多病,这才入庙清修些时日。按妙玉父母家人的意思,也不过是“临时抱佛脚”的法子,并不是长久的打算。
带发修行是皈依佛门的一种。
一般来讲,剃发为出家的一个神圣仪式,需要从此六根清净,不念世俗。
而带发修行者,虽同样已皈依佛门,却仍对世俗有着很深的眷恋,只是内心的皈依,却无法脱离世俗生活。
带发修行的,一般是女众善知识,
在寺庙里随出家的尼姑一样行事。
每日除了吃斋念佛,
就是打坐,
也有带发修行的,
是在家居士,以居士身份修行,
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