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第六百二十八章 白莲下世(第1页)

在徒众渐多以后,便萌发了政治野心。他先是于梁武帝大通元年授意一百余人联名推荐,要求当局重用傅大士,被县令范胥拒绝。大通四年,傅大士又授意傅宣德等三百余人赴县陈讲傅大士的德业,又被县令萧诩所拒绝。

傅大士并不死心,两年后,他派弟子直接上书梁武帝,提出教以治道,并请梁武帝接待其师。获准后,傅大士便来到梁都。梁武帝佞佛,对傅大士待以殊礼。傅大士乘机自高身价,在皇帝升殿时,他安然箕坐,说是,法地无动,若动则一切不安,以表示与皇帝分庭抗礼。傅大士的异端行为昭彰,但尚未见其有叛逆举动。其他利用弥勒救世思想从事造反的事件,在当时却不断发生。

隋大业大业九年十二月,唐县人宋子贤起事,事泄被杀。宋子贤善为幻术,每于夜间在所居楼上制造光明,变作佛形,声言自己系弥勒出世。

为了进一步吸引人众,他把一面大镜悬挂于大堂之上,又在纸上画出蛇虫鸟兽和人形。当有人前来礼拜时,他把镜子转向一侧,让来者观看自己来生的形象。对于初来者,子贤便使镜中显出蛇或兽形,说是来者的罪业所致。当来者再次来礼拜时,子贤便设法在镜中显出人形,表示只要信奉他这位人间弥勒,便可在来生免转畜类,再次投胎为人。子贤所用手段,实则利用了光的折射原理,时人不察,惊为神异,远近惑信,纷纷投靠,以致日数百千人。

宋子贤在拥有众多徒众后,潜谋作乱。当时隋炀帝正在高阳,子贤打算召集信徒大开无遮佛会,瞅准机会率众袭击隋炀帝的乘舆,因事泄未成。朝廷派鹰扬郎将率兵围捕,官兵至子贤居所,周围出现不少火坑,兵丁胆怯,不敢前进。带兵的郎将宣称,此地素无坑,止妖妄也。兵丁往前,并无一丝火星,子贤遂被擒斩。

千百年来,白莲信仰成了穷苦百姓们的寄托,但利用弥勒之名起事造反的也不知道有几千几百次。到了本朝开国太祖洪武爷的时候,这些秘密宗教倡导“弥勒下生、明王出世”之说,便于红巾军用以号召群众起来造反,推翻蒙元的残暴统治,开辟新天地,建立了本朝——大明王朝。

风起云涌的白莲教徒战争,推翻了颟顸虚弱的蒙元帝国,造就了一个崭新的大明帝国和一个起于下层的新帝王——朱洪武。洪武爷起初由一介平民参加“白莲”发动的造反时,对白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教是颇为信奉的,但是这一情形为时不久。

随着洪武爷势力的增大,他的政治立场逐渐发生变化,逐渐向统治的人王帝主方面转变。与这一变化相适应,他对易于被用来发动起义的秘密宗教的态度,也一天天地由信奉而转为疏远,以致转为反对了。

洪武爷在正式建立明朝后,不仅以严刑峻法治理秘密白莲教,对于他们的谋反作乱,更施以坚决的镇压。洪武爷登基不久,便明令禁止各民间教派的活动:“中书省臣奏:……白莲社、明尊教、白云宗,巫觋、扶鸾、祷圣、书符、咒水诸术,并加禁止。庶几左道不兴,民无惑志。诏从之。”

稍后出现的《大明律》更以法律的形式将此项禁令固定下来:凡师巫假借邪神,书符咒水,扶鸾祷圣,自号端公太保师婆,及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会,一应左道乱正之术,或隐藏图像,烧香集众,夜聚晓散,佯修善事。煽惑人民,为首者绞,为从者各杖一百,流三千里。

洪武二十七年正月,洪武爷令礼部榜示天下:“有称白莲、灵宝、火居,及僧道不务祖风,妄为论议沮令者,皆治重罪。”但是白莲教等教派活动并没有止息,因为只要天下还有不平,就会有白莲。

景墨点了点头念道:“不遣魔军杀不平,不平人杀不平人。不平人杀不平者,杀尽不平方太平。”

那人微微一笑:“苏大人也知道本宗这一首太平歌?”

“弥勒下生”和“明王救世”似乎都是用来蛊惑人心的话,怎么这个杀人凶犯也运用得非常熟练?这终究是一幕什么戏?不明就理的人几乎摸不着头绪。

聂小蛮的容色也庄严了些,慢慢地答道:“追求天下太平是一桩光明正大的事,不过方法尽多着,怎么一定要利用暴力?”

那人点点头,重新坐下来。

他说:“好,我来解释给你听。照我们的看法,本朝之所以积弱不振,主因虽是吏治不澄清,法令等于空文,和一些位高权重者的私而忘公,溺职失察。其实社会本身也太麻木,也都负着姑息养奸的罪。举一个例,那一班贪官奸商,凭着权位和搜刮压榨的手段,弄得了巨大的造孽钱,居然可以心安理得,可以造屋买妾,任情纵欲,安享他们的尊荣。这班人原是天下的公敌。但是天下人心渐渐败坏,人民麻木不仁,丧失了清议的权威。”

顿了顿,他又道“一般人对于他们,只有容忍默认,没有相当的制裁。更坏的现象,有些穷昏了心的愚人,只因为他们的有钱,不管钱里面有血腥,还去趋奉献媚!这样一来,原凶巨恶们更无所顾忌,逞着一时的权位,便丧尽良心,企图下半世的快乐。这样上行下效,就越奏越糟!社会上充满的是享乐淫逸的现象,正义反归于消沉,弄得死气沉沉,不可收拾!这就是社会全体的罪!”

他讲到这里,略停了一停。聂小蛮也默默地不岔口。对方的说法很激烈,但是并不是无的放矢。景墨的观念也不能不修正,这个人不能和一般的罪犯同样看。

那青年继续说:“我们就是见到了这层,认为若要谋根本的改造,对于这一班妖邪,非实施严格的手段不可。我们没力量推进朝廷的政治,只有从底层着手,使社会间孕育一种制裁的力量。换一句话,这是一种釜底抽薪的办法,斩断这些妖邪的退路,不许他们在社会上容身。如此,他们觉得既没有了归路,积了钱也不能在社会上作威作福,自然会敛迹一些。老爷,你说对不对?如此方不负了那句,杀尽不平方太平。”

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