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第34章 是否知其然（第2页）

所以宇宙本身会因为观察者时空连续性异常中断，而对时空连续性异常者赋予【无法影响既定事项】的属性。

虽说这个属性看起来好像没有任何意义，因为既定事项指的是已经确定了的历史，不是指未确定的未来。

可是历史本身也无法被属于未来的现在所影响，那这个【无法影响既定事项】的属性岂不是没有任何意义？

其实还是有意义的，只是这个意义针对的是观察者的作弊行为。

不过在此之前，还得仔细解释一下【未定事项】与【既定事项】。

首先要知道，从观察者视角来看，【时间流逝】这个大道是无法被改变的，开启超维视角再回来至少也要消耗1普朗克时间就是对【时间流逝】这个大道最好的诠释。

但是，这不代表相对时间不可以改变。

一对双胞胎，弟弟在地球上正常生活，哥哥在宇宙中以接近光速的速度航行。

四十年之后，弟弟已经成为了老头，哥哥却还依旧很年轻。

原因在相对论中说的已经很清楚了，所以这里就不再多做说明。这里主要想要强调的是，双方的【时间感官】是一样的，但是双方经历的【时间尺度】是不同的。

相同的时间感官，代表你的一秒跟我的一秒，获取的信息量相同。

不同的时间尺度，代表你经历【一秒】的时间，实际上是我的【四十年】。

只有理解【时间尺度】是可以被改变的，才能理解大道为什么要给观察者做出【无法影响既定事项】的限制。

观察者看到的未来属于未定事项，但是拿什么区分过去和未来呢？用【现在】作为分界？

可是【现在】是可以被改变的。

只要减慢某一部分区域的时间流速，这部分区域的【现在】就变成了【观察者所在时间点】中的【过去】，也就是变成了【既定事项】。

只要加快某一部分区域的时间流速，那除此之外的整个世界的现在都变成了【观察者所在时间点】中的过去，也就是变成了【既定事项】。

改变未来是被允许的，因为未来还没有发生，大道不会保护无尽可能性中的任何一个。

但是制造【不存在】的未来是大道所不允许的。

也就是说，观察者可以通过改变物质世界的方式去直接改变未来，但是不能通过改变抽象大道的方式去间接影响未来。

因为观察者本身也有自己的【现在】。

观察者在进入超维视角时，是以自身时间的当前节点为基准去观看过去和未来。

他如果将自己看到的部分未来持续压缩，在下一次观察时，时间流速就无法统一，也就无法继续观测过去和未来。

所以，观察者本身对未来的一切影响都必须是【完成时】才能进行下一次观测。

改变抽象的大道通常来说就是改变物质世界，但是为什么要把它们分开说呢？

因为对抽象大道持续到【现在】没有始终停止还在持续的影响，才叫利用抽象大道影响【未来】。

这种影响一旦中断，没有持续到【现在】，那就是已经完成的利用物质改变【过去】。

所以说，【无法影响既定事项】看似是禁止观察者改变过去，实则是在提醒观察者。

观察行为想要开启，必须要保证自身无法在观察时干扰任何被观测事物才行。

本质上属于是【观察者无法通过不存在的超维视角改变过去、未来】的补充。

当然，也可以不从大道角度分析，单从物理角度将这个规则看做是必然情况。

处于观察状态的观察者不存在于宇宙之中，自然无法以任何形式干涉宇宙。

以任何形式干涉宇宙，那都证明观察者还存在于宇宙之中，也就是不处于观察状态。

所以观察者想要开启不存在于宇宙之中的独立观察视角，那就必须中断一切正在进行的行为与操作。

通过【大道】形成的【规则】现象理解起来要方便很多，但缺点是会缺少巨量的信息，知其然而不知其所以然。

这也是四象世界与地球的最本质区别。

四象世界是由知其然，亦知其所以然的圣人引导、由感同身受、换位思考的君子统治的世界，即便底层愚者依然价值观扭曲，但整个社会还是在高层的引导下不断进步。

而地球呢，是由无法彻底统一各学科与哲学关系的科学家们领导、由知其然，不知其所以然的政客们统治的世界。

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