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“面宗这个‘量化’理念,是从仁民会长来过面宗之后开始实行的对吗。”
“是。”
“仁民会长化道离去之后,有人反对过面宗的量化理念对吗。”
“是。”
“这些反驳量化理念的人大多是第一境武者,但是抗议和反对的行动主要是由第二境武者组织、牵头,对吗。”
“是。”
“你们没有真正解决这个显露出矛盾的根源,只是把它压了下去,不断进行内部提纯,对吗。”
“是。”
“你们没有推演出一条可行的道路,所以始终在等待着仁民会长回来带着你们继续前进。在此之前你们只想一直保持这个样子,对吗。”
“是。”
“你们认为那些抗议者是由甲斐姬成梨花在幕后组织、牵头的,对吗。”
“......”
华丰沉默了,但这个沉默本就是他的回答。
成梨花美丽而又坚毅的脸上露出极度复杂的表情,有震惊也有愤怒,但最多的却好像是眼神中那快要溢出来的怜悯。
仙凡之隔,这四个字中蕴含的痛苦绝非常人所能理解。
越是能够完全站在对方的立场上理解对方的仙人,在被凡人“背叛”的时候受到的伤害就越是深刻。
理念不同,对于超凡境来说不过是殊途同归的同道之友,对于凡人却是不相为谋的陌路人。
王遥在彰显神性的时候就已经读懂了成梨花的难言之隐,理解了量化的弊端。
量化最大的弊端并不是成梨花说的“艺术价值”和“市场调控机制”,而是生产力溢出带来的不平等。
在相同科技体系下,面宗作为官方并没有垄断更先进的技术,普通人的个体生产力完全取决于工作环境。
但这山梨城,可不是只有普通人。
人数更少但个体生产力更高的武者们,他们得到真正的平等了吗?
华丰身为一个宗师,在山梨城却只能做一些普通人就可以胜任的工作,获得普通人水准的薪资。
这对宗师来说公平吗?
宗师的生产力有得到发挥吗?
难道面宗所谓的公平,就是让生产力更高的人白白浪费自己的生产力,强行跟普通人做一样的工作?
不可理喻。
真的是完全不可理喻。
这样的山梨城,在目前的社会背景下,对底层百姓来说是完美的世外桃源。
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