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可以有夺人国,不可以有夺人天下;可以有窃国,不可以有窃天下也。
--荀子
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鸟人的朋友越来越多,但君子之交淡如水,都没有太火热的情形。
而且鸟人与朋友交际,距离都是太远,只是有事情的时候,合适的时机做几天朋友。如果再见面,又不一定什么时候。
鸟人不为了交朋友动用传送仪。
如今他有黑妹的拣选名单,一般到一个地方,他都会想方设法的拜访一下附近的这些人杰。
黑妹之选,就是天选之子。
世界因为牧民会变得好起来不少。或者说有了小塔,世界变得美好了不少。
小塔和伊甸园都不可能永远存在,但鸟人暂时没有撤销的想法。
鸟人在拣选名单过滤出一个神父,天主教神父,默默无名。按黑妹的结论,这个人是虔诚的信徒。
鸟人的妻子是天主教的。而整个基督教内,被黑妹认可的,就没有几个人。
基督教信仰,广义的说,包括天主教,基督教,东正教。
现在都在各自发展着,鸟人认为哪个教派都有问题,也都有优点,不然早就沦为历史了。
基督教的主祷文说:
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,
如同行在天上。
我们日用的饮食,
今日赐给我们。
免我们的债,
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,
全是你的,
直到永远,阿们。
敢说追求大道真理的不多,基督教肯定算一个。
基督教的核心概念之一是天国,是神的国度,从来没有说天主教就代表上帝的国,或者基督教就代表上帝的国,或者东正教就是上帝国。
尽管有教会与基督的关系极其微妙,上帝的国度却不等同地上的任何组织,罗马天主教政教合一时也好像没有这样的声称。
人间就是人间,天堂就是天堂。
鸟人经常用他的麦浪鸟网名在网上发布只言片语。牧民会是经常关注他的言语的。
鸟人引用中国的古话说:可以有夺人国,不可以有夺人天下;可以有窃国,不可以有窃天下也。可以夺之者可以有国,而不可以有天下;窃可以得国,而不可以得天下。
鸟人认为主祷文中的国度,类似于孟子说的天下。也可以理解为,世上有君王,但君王无法得天下。故而在地上君王之下的信徒,还可以真切的感受到上帝的国度的存在。
孟子主张人性本恶论,却立了一个天下性本善的前提。恶者不能掌控善的天下,德不配位。
天下有德者居之。牧民会的工作,其实可以解释为服务于孟子的真天下,服务于孟子说的这个不可夺的天下。而不是服务于可夺之国。
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