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第215节(第3页)

第三间石室应该是吃饭做饭的地方,沿着山石还凿了个排烟口,不过里面看起来比较整洁,似乎很少开火的样子。

我俩打着手电筒,在洞府里四下扫射,找了一圈没瞧见别的线索,于是我俩便调头出去,走到了那个坠着厚帘子的洞口处。

将那帘子一撩开,灯光打进去时,我便吃了一惊,说道:“这洞府怎么这么大?”站在入口处,手电筒的灯光打进去,居然都看不到头,我又将手电筒往两边晃了一下,便见左右两边到是能隐约看见头,两边的洞壁上,同样凿出了许多格子,整整齐齐的派过去,上面似乎还放了东西。

这里面非常黑,由于空间比较大,因此手电筒的照明力有限,照明范围之外,都是无尽的黑暗。我示意弯刀把手电筒收了,换成强力探照灯,他看了我一眼

,微微摇头:“没电了。”

早不没电,玩不没电,偏偏这个时候没电,差评!

我对这地方挺好奇的,率先钻了进去,心里头不禁琢磨:两个道士,怎么可能开辟出一个这么大的洞府?古代那些在洞府里与世隔绝的修行之人,住的地方不是都比较小吗?

这么大的一个洞府,那可是个大工程,难不成还有人帮他们?一边儿往旁边的置物格而去,我一边儿将自己的疑惑说了出来。

弯刀抿了抿唇,道:“是有些奇怪。”

我道:“就算是找了人来开辟洞府,也不太可能,现在这地方都属于无人区,更不用说古代了,装备和人口都少,谁能请得动那么多人,跑到这么偏僻的地方开洞府?”

弯刀闻言,露出若有所思的神情,吐出两个字:“官方。”

我道:“我也是这么想的。”过去的人迷信,各种宗教在我国发展的很繁荣,那时候的有钱人或者一些官方人士,大部分都有供养出家人的习惯,甚至一些大家族、大官宦,会专门给自己请一个‘供奉’,也就是道士或和尚。

这些供奉主要分为三类。

第一类就是平日里帮主家念念经、做做法事一类的,那时候的人迷信,家里出个什么事,家里人生个什么病,都喜欢往鬼神身上联系。穷苦人不会去折腾,

但上层人士会,一点点事儿就去宫观里请人作法,而各家的‘供奉’,可以理解为有钱人的‘家庭医生’。

第二类供奉属于身份比较高一点的,主家虽然花代价请对方做了自家的‘供奉’,但基本上不会找供奉办事儿。为什么这些达官贵人要拜拜的去供养一个‘供奉’呢?这也是有讲究的,出家人,用现在的话来讲,那就是为神仙办事的人,和普通人是不一样的。

普通人的户口在地府,死了要入地府轮回,出家的道士和尚,是在地府除名,在天庭挂号的。道士和尚没有收入,捐香油钱,就是在供养这些出家人,相当于帮神仙养弟子,这是一件积功德的事。

所以一些达官贵胄,甚至会有意的去供养一些道行高深的出家人,将之奉为上宾,享受家族的供奉,但不用办什么事儿。

当然,供奉如果自己愿意帮主家,那就更好了。

不过出家人里,真正道行高深的,往往也不会接受去当什么‘供奉’,因此能请到一个在当时有名望、有道行的出家人做自家的‘供奉’,那是倍儿有面子,也倍儿积功德的事。

我和弯刀翘着洞府的结构和规模,怎么看也不可能是两个人能弄出来的,推测之下,便只有两种可能。

要么,这个洞府是先天形成的,洞府的主人只是进行了休整而已。

要么,这个洞府的主人,可能是当时以为比较有声望的‘高道’,当了达官贵胄的供奉,只有官家,才有能力调派人手,来这种荒无人烟的地方修建这种工程。

要知道,在古时候,我估计包括现在的团结屯都是无人区,毕竟那时候人口少,近代以前,中国历史上各朝各代,人口就没有超过一个亿的。

那时候的人装备武器又落后,要调一大帮人,翻过危机重重的无人区,在深山里修建洞府,别说两个道士,就是一些富贵人家也办不到,毕竟那时候干这种活儿是很可能要命的,指不定走到一半就被东北虎吃了。

“你做梦的时候,有梦到年代吗?是什么时候的事?”

弯刀看了我一眼,反问道:“难道做梦还要带背景解说吗?”我被他问的一噎,心说也是,即便是现在,道士的服装和古代道士的服装也没有什么区别,再加上这里面的一些家具,应该都是自己手工做的,非常简陋,也没有明显的时代性装饰花纹,还真难以说出年代来。

由于我们还没有弄清楚清风道士和这个洞府有没有关系,因此也很难说这个洞府是近代的,毕竟五十年前的历史环境下,道士和尚都低调的很,许多都或自愿或被迫还俗了,宫观庙宇不知道被砸了多少,谁敢顶风作案?

我俩一面推测着这洞府的来历,一面已经走到了置物格前,置物格是从离地一米高的位置,一直修到了接近四米的位置,每个格子都一样大,呈方形,一直

顺着洞壁的走势延伸出去,灯光一打,大概延伸了八九米的样子,足够放置很多东西了。

我俩打着灯光一一看去,顿时被这些置物格给吸引了,里面的格子有些是空的,但大部分却都放了东西,而且是一样东西占一个格子,都是用一些小盒子或者小葫芦一类的东西装起来的。

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