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第二四八章须句邿谭（第2页）

史记齐太公世家：武王已平商而王下，封师尚父于齐营丘。齐太公吕望，侯爵，炎帝苗裔……佐禹平水土有功，赐姓曰姜，谓之吕侯。商末，太公起渔钓，为周文武师，号师尚父，佐武王以平殷乱，封于齐，都营丘。

有资料误传昌乐为古营丘，此乃大缪。

昌乐位于寿光东南，姜太公始封营丘之时，昌乐属纪国，纪国国君也是姜姓，国都位于今的寿光以南的纪台镇，其疆域可与齐国相比，东至沿海。

临淄为逢国属地，姜姓，商代末年，薄姑国打败逢国，在淄水流域建国，赢姓。

纪国，古书和金文中也称己国，是位于商朝东方的诸侯国，国祚延续到西周到春秋时代。国君为姜姓。国都纪，位于山东半岛中北部，渤海莱州湾的西南岸的今寿光剩

周夷王年间，王烹杀齐哀公。传是纪侯进谗言的缘故。两国结仇。齐国一直伺机吞并纪国，公元前690年纪国灭亡。纪国灭亡后，王室后代以纪为姓。

……

齐国国都后来变化为临淄，是和齐献公有关系。

齐献公？公元前851年即位后，复都营丘。为防备纪国入侵，他加固扩建了营丘城。因为扩建后的营丘城东城墙濒临淄水，沿河而建，所以齐献公就顺理成章将营丘城改名为临淄。

……

商队在临淄驻扎在驿馆，姜启和邱两人是四处活动，很快得知，齐景公？公元前490年公子兮发高烧不退，宫廷医者束手无策。

此时，卫国发生内乱，卫灵公逃到国都郊外。这之前，齐景公已派出公孙青去卫国访问，还未到卫国，便听到了卫灵公出亡国都的消息。

公孙青拿不定主意，便赶紧派人请示齐景公。齐景公回答：“只要卫灵公还在本国之内，他就是卫国的国君，我们就应当按国君的礼节对待他。”公孙青接受了命令，便按原定礼节去访问卫灵公，卫灵公非常感动。

公子兮本就是齐景公众多孩子中的一个，母亲出身卑微，连带着孩子也不受重视。齐景公忙着国家大事，公子兮的发热并没引起他的重视，眼看着公子人都要烧的性命堪忧。

姜启以齐国国人身份献上一张退热良方，公子喝下汤药，在当夜里变退热出汗。之后又接连两服用汤药，公子病情稳定不再发烧。

宫廷大夫报至齐景公处，他连献药方的人都没有见，直接让人赏赐了大笔的刀币，买断了这张药方。

姜启和邱怕夜长梦多，用齐景公赏赐的刀币，买了姜启之前盐和海货的份额，急急忙忙的出了临淄城。

此上北燕之路应该是从临淄直接北上，但依照周书灿的顾虑，商队需要沿着济水折返，过谭国，到鞍邑，过济水北上。鞍所在地区也就是以后的济南地区。

之所以这样选择路线，第一是他怕以后不能再去齐国换盐。晏婴对造纸术有觊觎之心，如果他真的打压闵家，那肯定不会允许闵家在齐国换盐。商队如果从临淄直接北上，这条商路就是一次性的买卖，太不划算了。

第二，是从后世得出的结论。从后世的地图上可以看出来，经过济南到达北京的线路是最理想的线路。且不此时的海岸线要向陆地后撤很多，且黄河河道还有两条。两条河道都不是后世的河道，从济南方向向北走，可以走到其中第一条河道的高唐邑。如果簇有过河的渡口，那真的太好好了。当然，没有渡口也不怕，商队带着竹筏，就是专门为了渡河准备的。

姜启和邱依照周书灿给他们画的线路图，通过高唐邑顺利的渡过黄河。之后沿着黄河河道向北行进，这期间，再也没有官道再没有遇到邑城，也难得遇到一个村庄，其实，村庄就是邑城。不过商队带走足够的粮食，锋利的武器，却也是不怕道路险阻。

商队随身带有周书灿做的指南针，在感觉继续沿着河道走方向有偏差后，果断的调转方向向北行进，然后，到邻二条黄河河道。

商队到达这条河道就是前不着村后不着店了。此时是夏季，正是河水泛滥的季节，河面宽阔，好在是平原地区，河水流速倒是不急，商队带的竹筏派上了用场。

商队人员经过培训，现在是人人会游泳撑船，很快，竹筏载着人员、货物和车辆马匹过河。

过河以后，商队直线距离向北行走，仍然是一路上只遇到野兽没遇到人。这倒是方便了轱他们，边走边狩猎，商队的伙食是一盖过一，顿顿吃肉，吃到人人想吃馒头大米饭。

商队一直走到濡水，才算是停下来。现在他们也不清楚自己身在何处？地图上画的临易在哪里？反正是有的是粮食，再次用竹筏渡过濡水，继续北上。

公元前7世纪时，山戎先后南下攻伐郑、燕、齐等国，燕桓侯时被迫迁都临易今河北容城以躲避山戎的侵扰。

公元前664年燕庄公二十七年，山戎对燕国大规模侵略，燕庄公不敌，向齐国求援。

齐桓公以“尊王攘夷”为号召，向山戎大举反攻。齐桓公在伐山戎时，同时把孤竹、令支也灭了，最终得以保全燕国。

孤竹，名词，亦作“觚竹”。最早见于殷墟甲骨文和商代金文。甲骨卜辞有关竹氏的活动，今河北唐山滦南、迁安、秦皇岛卢龙以及辽宁西部出土的商代玉器、青铜器，发现多件器物带影孤竹”铭文。孤竹国的历史记载还散见于国语、管子、韩非子、史记等古籍。

孤竹国是北方建国最早的子姓墨氏侯国。孤竹也是复姓。

令支，今河北省迁安、迁西和滦县北部地域，古称令支。春秋时为令支国，曾一度为山戎族统治。