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第三十八章 已无肝胆对江山38（第5页）

彭明章说：

“有人认为梁先生的乡村建设，不过借鉴了宋代大儒吕和叔的《吕氏乡约》，在此基础上扩充改造，期望在农村形成一种新的社会组织形式，

和新的农村礼俗，属新瓶装旧酒，郭兄作为亲历者，如何看待这个说法？”

郭校长说：

“梁先生虽主张恢复儒家传统，但不是对古代农村社会的简单重复，

他对西方文化也颇多借鉴，认为当前中国最缺乏的就是团体组织和科学技术。

团体组织是把分散谋生的农民组织起来，从美国引进高产优质的‘脱立斯长绒棉’，统一进行技术指导、收购、扎花、打包，直接供给青岛、烟台等地的大型纺纱厂，并向外国出口。

这样不仅提高了棉花的产量和质量，而且避免了商人的中间盘剥，给邹平农民带来了巨大的经济效益。”

彭明章说：

“国家有恙，我辈岂肯以病号自居？无不在探求新的转机和新的生存形态，

如你我这样去过国外受过西式教育的人不算少，

把国外的和中国的、古代的和现代的各种政治观点搅拌拼集成一个大杂烩，

却始终理不清一个头绪，游离于现实之外，不能契合中国目前的现实。

漳州和邹平经验就显得弥足珍贵，郭兄何不在绵州或龙安一试？”

郭校长摇摇头说：

“在鲁我上书主政者，言一国的强盛，不在人口繁多，

而在于人人都是有人的资格，建议在鲁严格试行一夫一妻制，优生优育，

每对夫妻生育孩子不得超过三个，超过受罚。

这条建议却触怒了众多高官，他们妻妾成群，儿女成堆，笑我是神经病，

砍掉梁先生的乡村建设经费，我愧对梁先生，就辞职归乡。”

彭明章说：

“郭兄办事，富有毅力，毁誉在所不计，梁先生倚畀甚殷。

兄长负气回乡，定有难言之隐。”

郭校长说：

“梁先生的社会实验示范区，其实是在各种猜忌和不满中进行的，

反对声接踵而来。

崇尚西方政治和经济发展模式的自由主义知识分子，相信西化即现代化，

现代化即工业化，认为梁先生由农业发展工业，

由乡村救济城市的思路完全违背了世界发展的大潮，难以走通；

受马克思主义影响的经济学家则指责梁先生忽视乡村内部阶级斗争，

试图在农村内部构建一种整体改善和进步的想法，显然是空中楼阁。

这些还不是致命的冲击，鲁府主政者把示范区当作自己的政治作秀，

反对者视梁先生为某某人的政客，借我上书建议，

砍掉实验经费来为难梁先生。”

彭明章说：

“依靠地方军阀或摸金政客的社会实践，最后不是空中楼阁，就是一地鸡毛。

他们追求的是一种成本最小而效果显著的社会改良模式，容许一些动员社会、

集结民间的社会模式，进入他们的视野的模式，不是他们的理想，

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