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第608章（第3页）

剑光在抵达罗丰身前时戛然而止，显出了剑神姬及极的身影。

剑神并没有拔剑，他的剑依然藏在剑鞘中，方才的剑光非是他的剑，而是他自身。

妖戾天的脸色变得凝重了，他能感受到姬及极在温养一口剑，而这口剑已然温养了许多年，藏在剑鞘中，磨砺着锋芒，只等着拔剑出鞘的那一瞬间，将积蓄的锋芒尽数绽放。

这一剑，必然是千古未有的锐利，谁遇上了，谁就要有直面死亡的觉悟。

纵然是他，挨上这一剑，也要重创。

“万载难逢，不世之剑……不得不承认，你的剑确实锋利，甚至可以斩杀虚空强者，但是，对上不死不灭的孤王，仍显不足。尽管你走的道路，让你的剑超出了自身界限，但是你的根基依旧停留在天人境，这是你最大的弱点。”

罗丰道：“这一点就让在下来弥补吧。”

他身形陡然一转，化作无数血剑，融合太数大道之力，转化剑招，结成剑阵，当空罩下。

“六天禁剑，屠妖辟邪！”

剑意加持姬及极之身，令他的根基瞬间暴涨，轻易突破了天人界限，臻至虚空。

第1176章自信

《六天禁剑》共有六式，分别为殒道斩仙、溺佛灭禅、焚儒毁德、诛魔荡鬼、屠妖辟邪、弑巫封神。

这六式剑法并没有具体的招式变化，因为剑神姬及极早就到了无招胜有招之境，临阵创招对他来说不过是十指捏螺之事，轻而易举，他能针对不同的敌人不同的风格，临阵创出对应的绝招与极招，招式对他来说已无意义。

《六天禁剑》的作用在于弥补姬及极自身最大的短板，也就是方才妖帝所说的根基。

光看六式剑法的名字就能明白，它分别是针对道、佛、儒、妖、魔、巫，包含了这世上所有的修行法门，只要根据敌人使用相应的剑式心诀，剑招的威能就可以暴增。

本质上讲，《六天禁剑》与其说是剑法，倒不如说是某种功体心法，它本身没有一招半式，所以也能搭配任何的招式，只是这种功体心法必须搭配剑器才能发挥作用，换成刀、枪、棍就会失去作用，所以勉强也可称作剑法。

不过，原版的《六天禁剑》只能增强剑招的威力，并不能强化剑者的根基，或者说，只有在使出剑招的时候，剑者的根基才会突然暴增，而且仅止于攻击，于防守上并不太大作用，一旦剑招使完，或者在两个剑招承接的间隙中，剑者的根基会恢复到原来的水平，这是典型的攻强于守的剑法。

罗丰在得到《六天禁剑》的口诀后，融合自身在阵法上的造诣，再配合太数大道之力，成功的将这套剑法转化成了六种剑阵。

只要在剑阵笼罩范围内，对手又恰好是相应剑招针对的对象，那么使剑者的根基将会迅速拔升，而且遇强则强，正如眼下剑神已然达到了妖帝根基的八成，远远超过寻常的虚空强者，这还是因为受制于剑阵的效果上限，剑神与妖帝的根基相差实在太大，以至于他的肉身无法再承受更强的力量，否则对上一般的虚空强者，在剑阵加持下，他的根基应该至少能达到齐平才对。

当然，六天禁剑阵并非没有缺点，相比剑法它缺少了剑式的转化，倘若面对的敌人有两个，一者为魔，一者为妖，而使用的剑式仍是屠妖辟邪，那么根基增加的效果将会被大幅削弱。

这是一种针对单一强敌的剑阵。

眼下的情况便恰好满足条件，于是妖帝犹豫了。

虽然姬及极的根基依然不及自己，但差距已没有先前那般悬殊，配合他积蓄已久的“一剑”，甚至有威胁到他生命的可能。

妖帝的肉身虽然不死不灭，可神魂却不具备相同的效果，剑神的剑完全可以先突破肉身的防御，再斩杀他的神魂，到时候即便他的肉身依然存在，可里面却已是空空荡荡，只剩一具空壳。

倘若他的肉身齐全，倒是可以护住自己的神魂，可他的肉身还缺少最后一部分躯体，哪怕反馈到功体上的差距仅仅一成半，可代表的意义则是“完美”与“残缺”。

残缺的肉身，纵然不死不灭，也存在着破绽，意味着敌人有可趁之机。

“……你们以为这样，就能威胁孤王吗？”

妖戾天五指一张，龙骨刀出现在掌心，战意赫赫，并无半点屈服退缩之念：“剑再利，也要能砍得中才行，孤王肉身尚未成圣前，也战过诸多强者，历经无数生死一线的决战，倘若你们以为，孤王是倚仗肉身不死不灭的怕死之徒，那就大错特错了！”

妖帝之威，岂容亵渎。

他的威名可是从蛮荒时代杀出来的，岂会惧怕跟强者战斗，他是因为不怕死才得到了不死不灭的肉身，而不是因为得到了不死不灭的肉身才变得不怕死。

激扬的刀气四散而出，大多数被罗丰所化的剑阵所消弭，也有一些冲向姬及极，却在接近三尺范围后，化作春风拂面。