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第32章（第1页）

这枚天青藤环在常人看来也许很珍贵特异，已可称上品宝器，但在修士眼中，它还只是“凡器”而已。限于这截天青藤材质本身的原因，它并非天材地宝，就算再怎么炼制，也只能是凡器不能成为法器，所以高手很少花代价去打造这种东西。

在凡器或宝器之上的器物，修士称之为法器，世人也常称之为法宝，能炼制法器的材料就是所谓的天材地宝。世上有些东西的物性特别精纯，可以用神通法力将之炼化纯净，成器后以身心感应之，仿佛能够彼此相融一体，这就是法宝了。

理论上讲，世上所有的东西皆拥有各种物性，可以将之分别炼化精纯，但实际上这是几乎不可能做到的。修士们不可能耗费无穷无尽的精力，去炼制本没有什么灵性妙用之物。而且炼器是有成功率的，有时法力控制得稍有偏差、心神稍有波动，有时纯粹是因为运气不好、功力不足或方法不当，一不小心就会损毁，不仅前功尽弃且人也可能受伤。

所以修士炼制法器，不仅要寻找合适的天材地宝，而且要慎之又慎。

法器就是能够与身心相合、自如操控之物，就像使用自己的手足一样，而非简单的御物之功。所谓下品法器，它没有被赋予其他的妙用，只具备材质本身的灵性。至于中品法器，则被炼器者赋予了更为独特的神通妙用。

而上品法器难得一见，普通的修士也很少能拥有，其妙用已经超脱了材质本身，而且不止一种神通变化，借助它还可以施展修士本人并没有修成的神奇法术。

超越宝器、法器之上的器物，则是传说中的神器了。神器或许也分上、中、下三品，或许无所谓这种说法，理清水并没有对虎娃多做介绍，因为就连他本人也没有打造神器之能。据说只有迈过登天之径的仙家才能炼制神器，不仅要用物性最精纯的天材地宝、最精妙的炼化之功，且机缘玄妙，就连仙家都很难打造成功。

神器有一个特点，就是可以让人发现不了，而且器物本身大多有传承。比如某位仙家带着神器出门，搜身是搜不出来的。法器可以与身心一体，就像使用自己的手足一般；而神器可以融入形神不留任何行迹，它本身就可以随形神变化。

理论上只有迈过登天之径的仙家才可以这般使用神器，但凡事也有例外，六境以上的修士，若在得到一件神器同时也能得到它的传承，也可以将之融入形神。假如是修为不足六境者，就算得到了一件神器，可能也只是将它当做一件强大的法器使用，并不能完全发挥其妙用威力。

关于神器，理清水介绍得很简单，他重点讲的是宝器与法器；而且他只介绍了各种器物的区别，很多修士在炼器时注重的境界划分讲究却没有告诉虎娃。

第044章、埏埴以为器（下）

修为达到三境，方有炼制宝器之能；而想炼成上品宝器，至少要有四境修为。修为达到四境，方有炼制法器之能，而很多修士都认为，炼成中品法器通常需要五境修为，想炼成上品法器则至少要有六境修为。世间有的秘法传承专擅炼器之道，甚至是以此来划分修为境界的。

但理清水却没有对虎娃说这些，也许是因为还没到时候，他今天不过是让虎娃炼制一个陶罐，以此体验在修炼境界的基础上怎样运用神通法力；也许是认为没这个必要，理清水本人的修炼以自身的生机元气为主，并不偏重炼化外物之功。至于虎娃修炼到什么境界、就去做到什么程度。

普通人是用不着法器的，不仅是因它太珍贵难得，且一般人不可能有御器之功、也发挥不了其作用。而在炎帝时代，很多修士被称为“共工”的原因，就是因为他们有时会接受人们的请求、炼制各种宝器——那些也被修士称为凡器的东西，因为大多是凡人所用。

既擅长又乐意为人们炼制各种宝器的“共工”，在民间必然大受欢迎，但谁也没有无限能力与精力，总是去做这样的事情。共工为普通人打造的大多是下品凡器，中品凡器则比较少见，至于上品凡器几乎见不到——就连修士们自己都极少去炼制这种东西。

炼制上品凡器至少要有四境修为，而四境修士已经能炼制法器了，而且它所须的功夫，并不亚于以天材地宝炼制法器。

理清水今日只是让虎娃取莲池下的淤泥，以神通法力炼制一个陶罐，同时介绍了世间各种器物的区别，却并没有要求虎娃炼成一个什么样的陶罐，更没有告诉他该怎样炼制，只是在树得丘上静静地看着。

炼器之法也有很多种，不同的传承有不同的擅长之道。比如说修炼菁华诀的山爷，擅长加工某些东西、使之不朽不腐，但并不擅长在矿石中提炼精铁之类的器物。倒不是若山不能做到，而是耗费同样的精力，别的修士可能做得比他更好。

当然了，当修为境界到了一定的高度、法力也强大到一定的程度，比如像理清水这样世间顶尖的大宗师，这种区别也许就无所谓了，但毕竟还是有的。而对于若山这等修士而言，其区别就很明显了。若山是理清水教出来的，而虎娃却不能这么说，其修炼的过程出于自然。

理清水对虎娃的希望，当然是要他将来为清水氏一族复仇；但是对于虎娃的修炼，理清水还有更多的想法或者说是好奇，他想在这个孩子身上印证——世间是否有那么一条根本大道的存在，而已知的各派秘法传承，都是以某种方式符合了这条大道。

如果说虎娃的修炼印证的便是道之本源，那么种种法术手段，他能掌握的就自然去掌握。理清水没教过他什么炼器神通，今日虎娃制陶，制陶得用火力，虎娃便运转法力去让物体产生高温，此时他已能做到了。

做到之后，虎娃才意识到，当初和羽民族人大战时，他点燃那些苔藓绒草是用地上燃烧的箭杆。其实没有火源的情况下，他当时也可以施法将之点燃的，但假如他真地这么做了，神气法力会更快地耗尽，并非是最佳的选择。以法力隔空点燃苔藓绒草，比操控它们飞到燃烧的箭杆上要难多了，说不定接下来他就无力在天空布成火幕并洒下火海。

虎娃如今掌握了这种神通手段，也明白了这个道理，而他正在制作陶器。这件白陶显然不是普通的用具，它在空中成形后就是一件中品宝器；待落到祭坛上火光热力退去，已是一件上品宝器。按照理清水的要求，虎娃能把罐子炼成就行了，能加工成中品宝器则更好，可是没想到虎娃的炼器过程一直没结束。

上品宝器已成，虎娃定坐中神通法力绵绵若存，感受着此陶罐的物性并不停地继续炼化着。他炼器前含了一枚琅玕果，在琅玕果化散的同时，形神受到洗炼浑身也散发出淡淡的琼光。而那琼光流转竟然也化入了陶罐之中，洁白的陶罐隐约发出琅玕的琼光。

理清水吃了一惊，这罐子和虎娃的身体一样在散发琼光！那是琅玕果中凝炼的菁华气在化散，洗炼形神的同时又重归这片奇异的小世界中。在外人看来，琅玕果的强大神效是被糟蹋了，就像人们辛辛苦苦找到了金子，却只当石头用。

理清水却不关心这种问题，因为虎娃已经干过很多次了，而且还是他让虎娃这么干的，陶罐此刻与虎娃的形神是一体的，那就说明——虎娃将之炼成了法器！这件法器的材质不仅是莲池中的淤泥，还将那化散的菁华气也凝炼其中，因此也具备了很特别的灵性妙用。

假如用他来盛放食物可保持不腐，假如用它来盛放种子，哪怕多年之后再取出，仍可播种发芽。这个罐子是带盖的，此盖也是法器整体的一部分，可以在内部形成另一片空间。

此罐已是一件下品法器，而且是极为精致、炼化得非常高明的下品法器。但看虎娃的样子并没有停下来，他还在继续炼器。这孩子此刻也许还没有意识到，他今日已突破了四境修为，山神要他打造一个罐子，他就给炼成了这个样子。

足足过了一天一夜，虎娃始终没有停手的意思，理清水又开始有点担心了，不仅担心那个罐子也是担心虎娃。罐子很珍贵，以五色神泥炼制，一次就成器了，这简直是个奇迹。就算经验丰富的高人，炼制法器时一不小心也常常会损毁，更何况是虎娃这种刚刚迈入四境的修士呢？他不仅是第一次炼器，而且恐怕还不知道什么叫炼器。

修士迈入四境，一上手就直接炼制这样的器物，几乎没有不失败的。由于境界尚未稳固，假如器物损毁的话，还可能伤及形神，所以理清水看得有点提心吊胆，却又不敢惊扰虎娃。

就在山神提心吊胆一天一夜之后，虎娃周身以及罐子上散发的淡淡琼光终于消失，那枚琅玕果也化散挥霍完毕。只见虎娃长出一口气睁开了眼睛，很疑惑地看着面前的陶罐，此番炼器终于结束，理清水也长出了一口气。

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