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想要知道自己什么名次,去什么堂,还是等着明年再说。
只能说万事不能着急。
终于到十一月十五。
府学的考试都在各自的主科学堂里。
上午两个时辰,三道题,写完可以提前交卷。
为了考一个好成绩,基本没人会提前交。
交了卷子费的考卷发下来。
是最平常的纸张。
仅有六张纸,放在平时,纪元在外面转一圈就有了。
就算不白嫖,自己买,也只要一文钱。
纪元看着岁考题目,第一道四书题,出自《孟子》。
题目说,君子之不耕而食,何也?
这题要联系上下文,前文是公孙丑问,《诗经》里说明了,人不能吃白饭。
但君子为什么不耕种就能获得食物啊。
孟子答,君主在一个国家居住,本地的国君任用君子,那国家就会安定,富足,尊贵,荣耀。
少年人都会跟随他,学着他孝顺父母,敬爱兄长,诚实守信。
这难道是吃白饭吗?
不是的。
孟子认为,人都有分工,君子是用自己的品德和智力得到食物,并不是吃白饭。
纪元看着这题,脸色有些古怪。
要说孟子理想中的完美世界,这么讲肯定没问题,以分工来换取食物。
公孙丑引用《诗经》那句则不同,伐檀篇讽刺君子,说君子不稼不穑,不狩不猎,为什么能得到稻谷,还能穿带皮毛的衣服。
伐檀最后感慨:“彼君子兮,不素食兮!”
君子老爷们呀!你们不能白白吃肉吃饭啊!
这是很明显的两个观点碰撞。
一个认为,要用劳动换取食物。
这点肯定没错。
不耕不食,是很朴素且应当的思想。
另一方认为,大家只是社会分工不同,不做体力劳动,不代表没有产生效益。
这个观点放在后世和现在来说,都是没错的。
甚至后世的科举发展,让很大一部分人从重体力中解脱出来。
说他们没有种地,就不能吃饭,没有打猎,就不能穿厚衣服,这显然也不合理。
但孟子的话,放在天齐国的现在,特别是刚巧立名目搜刮那么多银钱的府学来说,就显得格外讽刺。
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