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第324章梁有才遇云翠仙（第1页）

话说梁有才原是山西人氏，流落到济南府，靠着做小生意为生，无妻儿无田产。

一天，梁有才跟着同村人毛大旺登泰山。这时，正是四月初八，是佛诞节，泰山的香客熙熙攘攘。

“佛诞节”又叫“浴佛节”、“灌佛日”。是佛教传统节日。根据佛教传说，释迦牟尼诞生的时候，有九条龙口吐温泉香水，洗浴佛身。据此，每逢佛诞日，佛教徒便举行浴佛活动。浴佛，即农历四月初八，俗称浴佛节。居民用红纸条粘为十字形，上书：“佛生四月八，毛虫今日嫁到深山去，永世不回家。”贴于门墙，谓之嫁毛虫。

在中国，佛诞节除了浴佛外，还有举行行像活动、煎香汤、煮黑饭的习俗。中国东汉时浴佛节仅限于寺院举行，到两晋南北朝时流传至民间。

关于浴佛节的时间，佛教中有不同的说法。南传佛教和蒙藏地区一般以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅盘日。汉地佛教在南北朝前期，多在四月八日举行，自梁代经隋唐至辽初，多在二月八日举行，北宋时北方改在腊月初八，南方改在四月八日，自元代起南北统一在四月八日举行。傣族的泼水节在傣历六月（夏历四月）举行。

傣族全民族信仰南传佛教，过节时，他们无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。而后便开始互相泼水，嬉笑追逐，进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包等活动，这就是着名的傣族泼水节（另有7女除魔的神话阐述泼水节的另一来历）。藏传佛教同样重视这一节日，称为“四月法会”，一般活动要延续好几天，包括诵经、跳欠（也称为跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗，仅在年轻的小和尚之间进行。

玉泉寺由北魏僧人僧意所创建，金代又有僧善宁重建，元代僧普谨增建七佛阁。

话回正题，梁有才和毛大旺登到了泰山就各自走各自的路了。梁有才来到了位于山东省泰安市岱顶北的玉泉寺。

玉泉寺因南有谷山、东有玉泉，故名谷山寺、玉泉寺，亦名谷山玉泉寺，俗又称佛爷寺。南北朝时由北魏高僧意师创建。

古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。

玉泉寺周围有千年的古栗树二十余株。玉泉寺寺院之内原有大雄宝殿，中祀释迦牟尼佛像，侧立十八罗汉像，寺院的四周有壁画。正殿祀唐初政治家魏征等。

泰山山峦叠嶂，峡谷纵横、森林茂密、溪水流长。古树秀木随处可见，奇花异草遍地可寻。

玉泉寺大雄宝殿建于层层高台之上，抬头方瞻。殿内祀释迦牟尼和十八罗汉泥塑像，玉泉寺内有唐植银杏三株，参天蔽日。树下有元代杜仁杰撰、严忠范书《重修谷山寺记》碑。

玉泉寺，两侧山冈上因有天然大脚印嵌在石内，故俗称东、西佛脚山，寺南为佛谷，谷南是恩谷岭，又南是谷山。谷山屹耸特异，绝顶孤松挺秀，俗名定南针。山顶西北部有两个金矿洞。玉泉寺传为元初长春真人邱处机炼丹处。谷山之南有一地名叫卖饭棚子，旧时济南、历城、章丘、淄博等地的进香者沿此路登岱顶、僧人和山民在此行善舍饭或卖饭。

这个时候，梁有才来到寺院大殿里面，看见寺院的大殿前面的善男信女纷纷跪在佛像下，以烧完一炷香为限，叫做“跪香”。

梁有才发现在众人之中有一个女郎，年纪在大概十七八岁，容貌甚至是俊美，不由心生爱意。

梁有才于是装作香客跪在那个美丽女郎的旁边，又装作膝盖酸软无力的样子，故意用手按住了旁边女郎的脚。那个女郎回过头来生气地瞪了梁有才一眼，跪着移动了几步，躲开了梁有才。

在半道上，梁有才看见女郎的跟在一位老太太的后面。于是梁有才也站起来，去跟踪那个女郎出去了。

梁有才出门，却不见了那个美丽女郎的踪迹，为此满心失望，怏怏不乐地走着。走了一会，梁有才又看见女郎和老太太了。

梁有才感觉那个老太太好像是那个美丽女郎的的母亲，于是便赶紧跟了上去。母女俩边走边谈。

老太太说:“你能给娘娘上香，太好了。你没有弟妹，但愿娘娘保佑你，保佑你嫁个称心如意的丈夫。只要夫妻之间互相能孝顺长辈，也不一定非要嫁富贵人家。”

梁有才听见了那个老太太说的话，心里就暗自高兴，计划着能娶到那个美丽女郎，于是就渐渐地向女郎和老太太走近，上前搭话，向老太太问这问那。

适逢老太太腿脚酸软，梁有才借机扶了老太太走了一些路程。二人互相交谈了起来。

这个老太太自称是云氏，女孩为其女，名叫翠仙，家住在西山，离这里有四十里的地。梁有才听了，说道:“这里山路坎坷难走，老妈妈如此迈着碎步，妹子又如此又如此纤弱，一时半会儿又怎么能到家呢?”

老太太回答说:“天不早了，我们要到她舅家借宿一晚。”

梁有才说:“刚才听您说相女婿，不嫌贫穷，不怕低贱。我又没成家，您看看小生，可满意吗?”