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第二二八一章 人人奉献（第2页）

房玄龄闻听之后默然半晌，重重一叹：“时代居然已经发展得如此之快么？”

“皇权”这个词汇在他们这一代人眼中，不仅意味着威严、服从，更意味着忠诚、效死，“忠君”与“爱国”是等而如一之事，一个人倘若不能“忠君”，何谈“爱国”？

但是时代发展至今日，皇权却已经成为国家发展的绊脚石。

至高无上的皇权意味着野蛮、杀戮、无序，与“文明”背道而驰。

房俊将壶中茶叶倒掉、重新沏了一壶茶，给父亲面前的茶杯斟满茶水，茶汤在烛光照耀之下色如琥珀、澄澈透亮，散发着馥郁的茶香。

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“乱世烽烟、帝国肇始之时，至高无上的皇权可以集中所有力量打破腐朽，于废墟之中创建国家、一统天下，水深火热之中的百姓衷心臣服、甘为骥尾。但是当国力恢复、天下太平、盛世降临，皇权便成为制约国力递进之顽疾，就需要持续不断的变革去更正进化一系列弊端……倘若不能对权力构架予以优化、对利益重新分配，便只能积弊日深、终至病入膏肓。”

世间从无完美之制度，绝不存在一劳永逸，只有与时俱进。

昨日之善政、良策，到了明日便未必。

房玄龄默然。

他虽然一直支持儿子去做那些哪怕他不明白的事，但听到儿子口中的“权力优化”“利益分配”，仍觉得有些茫然。

不是他不精明，实在是时代变化太快。

但细细思索，却也能明白这些浅显词汇之中所蕴含的道理，再以史为鉴，大抵便能搞懂，

说到底，立国之初、盛世降临、王朝末期……这些不同的时代之所以有着翻天覆地的变化，便在于权力构架、利益分配等等或符合实际、或落后于时代。

大势浩浩汤汤、无可抵御，但大势之促成却非一朝一夕，是由诸多看似不起眼的涓涓细流终于汇至汪洋。

房玄龄思索良久，终于沉声道：“无商不富固然没错，但士农工商之结构不能更易，自春秋战国以来一直奉行重农抑商并不是没来由的，不能小觑先贤之智慧。商贾可以富国，可以互通有无，但其唯利是图之本质却是国家动荡之祸患，所以商贾必须受到压制。毕竟无论怎样伸张律法，怎样王在法下，道德底线还是要保留的，当一个国家只知逐利，不守道德、不遵信用，纵使一时间强盛无匹，迟早分崩离析。”

他看的明白，房俊所主导的“潜移默化”也好、“积蓄根基”也罢，实质上都是通过商贾来汇聚财富、试图通过堆积财富来达成一场自下而上的变革。

他不知如此做法有着怎样的后果，却知道倘若一味的抬升商贾地位，势必造成整个国家在道德层面的崩塌。

如此，纵使大唐富甲天下、威镇寰宇又能如何？

财富从来都不是华夏的立身之本。

文化与道德才是。

失去这两样，华夏便是无根之木、无源之水，所谓之盛世也不过昙花一现，终将沦落尘埃。

房俊恭敬受教，深以为然。

商贾这一团体由始至终受到压制不是没道理的，历史上多少次商贾卖国之教训，岂能不予以重视、避免？

“唯利是图”之本质使得绝大多数商贾并无“家国之念”，只一味追求利润，毫无道德底线，对社会之荼毒更是无以复加。

“父亲放心，儿子知道自己在做什么，也知道应当避免什么。财富从来都不是华夏的立身之本，文化与道德才是。失去这两样的华夏便是无根之木、无源之水，所谓之盛世也不过昙花一现，终将沦落尘埃。”

房玄龄展颜一笑，温声道：“我始终规劝你坚守道德，但有些时候也不能拘泥不化，自己给自己画地为牢、故步自封。国家层面的权力更迭从来与道德无关，限制皇权也绝非对陛下不忠，毕竟这天下不仅是陛下之天下，亦是天下人之天下，当皇权制约了帝国的发展，成为天下人的绊脚石，那便只能挪开。”

皇权当然至高无上，但这天下又何尝真正有什么至高无上？

宇宙循环轮转，万物相生相克，天上地下万事万物之运转唯有一个法则——顺其自然。

无论是需要皇权无上、权力集中，亦或是需要制约皇权、以法治国，都应当舍弃小我、成就大我，以个人利益之损失填补国家利益之强盛。

“小我”之分亦非绝对，有时候可以是百姓，有时候也可以是帝王。

当每一个人都能为国家做出奉献，那才是真正的富国强兵、天下大同，而不是高高在上的帝王一味索取，以天下供养一人……

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