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第279章（第1页）

“妾之存在，皆因为男子好色好贪，因色起意，妻妾之家多家风混乱，一样的骨肉因为母亲出身分出三六九等来，母不成母，子不成子，家产分配不均，一妻有一夫，一夫配一妻，才是婚姻公平之理。

“……”

祝翾一字一句地阐述着自己的观念，然后图穷匕见：“陛下此举甚妙，令民间得见天家对曾为帝王妃妾女子的慈爱，若再一并废除妻妾制度，由陛下与我等以身作则，民间逾制纳妾风气方可终止。

“如今乃大争之世，除了此间一亩三分地，还有海外诸国，若一个国家一半的人口都困囿于后宅内院，民力减半，谈何生产力发展，男子纳妾，便是偷民力于本家，臣祝翾，请陛下废除妻妾制度，改进婚姻法度，还大越一派清明。”

祝翾的提议一出，满堂皆震惊，弘徽帝却在意料之中，她早就想改进这世间的妻妾制度，妻妾制度是对女子的剥削，但先帝在时，她只能缩减各阶级纳妾的人数与规制，一步步提升士大夫清正的标准，并不能完全废除这个制度，因为她的父亲越武帝就是天下最大的妻妾制度受益者。

一个规矩，只让中间的和下层阶级遵守，上层阶级却大开便利之门，那么这个规矩便有如废纸。

真正底层的人连婚姻都没有，是享受不到妻妾制度的完整，中等阶级被限制纳妾，但抬头看着上面的高官勋贵乃至皇帝都继续如此，他们便不会真正信服这个规矩，处罚他们的上层人也没有信服力。

越武帝是不可能以身作则的，那便只能等弘徽帝来实行这个制度的，不废除妻妾制度，女帝的存在似乎失去了一层意义。

弘徽帝心想，她的皇位利益也许不可能完全站在女人那头，但自身的女性身份应该为自己的同类多解除一些枷锁与限制。

方才有些质疑祝翾的女官们都有些惊讶，她们本来以为祝翾一开始的发言意味着她是保守派，但谁成想她一番铺垫下来其实是激进派。

此言一出，自然便有不同意的臣子与祝翾对辩，其中一位御史说：“既然诸位女同僚做到如今的位置，妻妾制度并非服务于男性，也可以服务于各位女同僚，天子纳夫，诸位也可以纳婿为侍从。”

祝翾却道：“我科举成为士大夫的一员，不是为了享受士大夫的特权。”

祝翾拿出早就准备好的奏疏，又从经济的角度阐述妻妾制度的利弊：“本朝男女比例本就不算平均，还以旧式婚姻去鼓励这种一男完全占有多女的制度，怎么想，都是对人力的浪费。

“同样是裁缝活计的女子，倘若出门做工，她便会挣到工钱，这笔工钱总会被花出去，或买米，或买布，能成为其他产业的消费者之一，促进货币流通与经济发展。

“若困于后宅，为完全支配的家庭劳动者，那么丈夫是不会给她工钱的，这家的外在收入也只有男人的收入，女人没有办法成为其他产业的真正消费者之一，同样的生产劳动就泯灭于家庭活动之中，未流通于市场，未形成产业，这是固步自封的。

“劳动的有效投入应该是外在的、流通于市场的，若解放这些只在家庭内部活动的女子成为各个产业的劳动者，那么我们的市场会多出很大一部分的消费者，也会多出一大部分的生产者。

“就宛如一潭水，不流动则腐朽为死水，若流动不息则千年绵延奔腾成大江。女子的解放，不会压迫男子的生存空间，只会消泯妻妾制度本来享受者的特权。”

祝翾一边说一边拿出自己做出的经济模型进行口语化的演算，她要从利益角度去彻底将制度利弊呈放于人前。

弘徽帝赞赏地看着祝翾，听完她的上疏，说：“祝卿，你的提议很有建树，但实操起来总要有个章法，这个制度怎么瓦解、怎么实施、怎么面对伦理道德的挑战，都该有个章程，你回去把你想的回去写个折子呈递过来吧。”

祝翾对着弘徽帝行礼道：“是。”

第318章【大叛逆者】

对妻妾制度的想法只是祝翾切入婚姻制度改革的一个面，她真正想改变的是现下的婚姻风俗。

在妻妾共存的婚姻制度里，所谓的夫妻平等是不存在的。

世间女子的婚姻困境并不是遇到一个好男人成婚就能完全消解的，制度上本身的不平等、世情上对夫妻责任的区分、世人下意识对夫妻道德的双重标准，都能在一点一滴里构建出令女子崩溃的瞬间。

就算女人特别厉害，有本事能让男人给自己当赘婿，世人对赘婿与媳妇的评判标准依旧是不一样的。

一个大好男子去做赘婿，是很可惜的事情，但一个大好女子只有在配了一个糟烂男人做媳妇的时候，才会被觉得可惜。

甚至有些时候，女子身上外在的那些优点，被天然视为可以高嫁郎婿的“嫁妆”，男子外在的优点，却不会被普遍视为能够高攀贵女的“赘资”，一个男子的才德品貌，都会天然视为能够出人头地的资本。

这一切观念的衍生，本质上都是因为结构上的不平等，法律、习俗、世情观念，都一一侵占着女子对自我的构建资本。

祝翾想，她自己虽然有了出路，但她知道，她的那条出路是一条狭窄幽秘的上升渠道，是一条需要努力、幸运、天赋一起存在才能实现的路径，她不能因为她自己从这个路上走出来了，就将这条路视作一条大众的渠道，高高在上地以为那些考不上科举、做不了官的女子只是因为不够努力。

精英只是一小部分的人，大部分的女子是循规蹈矩按照世情规矩成婚会成为妻子与母亲的女人。

那能不能通过制度本身去影响世情风俗的变化呢？

可是制度并不是凭空产生的，再集权的社会也不会因为君王发布一条法律，全国上下都十分遵守，真正的世俗社会是靠潜规则运行的。

君王的权力也是因为利益集团的拥护才存在的，皇帝所拥有的立法权、军权和执政权并不能够脱离利益集团而独立存在。

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