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第29节（第3页）

在有明显更好的多样替代品的情况下，焰绣被抛弃是自然而然的。文灏观察了一下街上那些穿土布衣裳的人，他们衣服上的民族图案都是印上去或画上去的，没有谁的是绣的。

很多传统事物都会逐渐消失，失去使用价值，缺乏艺术价值，最后的最大曝光场所是博物馆。这是发展的必然，一些人会惋惜，但这不是需要用对错来评判的事，文灏对此没什么感受，历史都会记得的。

焰绣本身也不太吸引他，书的作者也不够专业，文字干巴巴，图画得细致，可惜是黑白的。真正促使他再读一遍的，是作者那种质朴且有点笨拙的劲头，毫无修饰的文字和线条间，藏着对焰绣的热爱和不舍。

为了让人愿意学焰绣，作者不仅一个图样一个图样地详细陈列绣法，最后还打破传统图样的窄圈，自创了几个用焰绣绣法可以绣成的图案，树木、鲜花、兔子之类的，只是既不漂亮，也不萌。

文灏仿佛看到一个人用绳子使劲拉着要凝固于过去的“老旧工艺”，想让它能跟上时代，同时大声吆喝，希望新时代的人能多看它两眼，也来拉一拉，让它可以再往前蹭一蹭。但是他的力气不够大，声音也不够响。

最让人感叹的是，这个结果他是清楚的，可他还是继续做着尝试。

这是一个更加“无用”的精神需求，文灏却被打动，决定去买一本书，要一套工具，回去绣绣看。多了他一个，焰绣的失传可能会晚那么一丁点儿。

一会儿后，他果真又回到柜台前，拿起一本书，书名叫《快速掌握焰绣秘技》。

老板有些狐疑，多嘴问：“你是自己想学吗？”

老板娘拍他一下，责怪：“你给客人拿东西就是了，问什么问！”

老板缩着肩膀躲，目光却还在文灏身上。文灏点头：“想学学看。”老板就露出了笑容，从柜台下给他拿赠送的东西，有三色线、针、小块土布和绣绷。

文灏好奇道：“方便告诉我这书一天能卖多少本吗？”

老板娘其实也是个直性子，闻言就说：“加上你手里的，这个周就卖了两本。我们家这个脑筋笨，要是人家说不想学，只想要那些赠品，他就劝人别买，也不知道哪一年才卖得完。”这不是一般人会选择的旅游纪念品。

“又不是要靠这个挣钱。”老板小声反驳。

文灏付了钱，对焰绣又很感兴趣的样子，老板乐意跟他多聊两句，也说到了为什么要在豆粉店里卖书。原来这书是自费出版的，名字是出版社编辑帮着取的，还是卖不掉。书店退回出版社，出版社就退给个人，他们家里还堆着一堆呢。

文灏知道这书不是老板自己写的，就问：“作者也在这个镇上吗？”

“是我阿伯，已经去世了。”

第47章

老板说的阿伯不是他的血缘亲人，作为族里最早有较高文化水平又很能干的人之一，这位老人很受人尊敬，不少人都叫他阿伯。

阿伯从长辈那里学会焰绣，希望把这门工艺传下去，但他的儿女都对此不感兴趣，阿伯也不勉强，更不会强抓着其他人来学。豆粉店老板小时候憨憨的，家庭条件也不好，阿伯时不时帮他，缺少玩伴的他就跟着阿伯学了焰绣，实际也谈不上喜欢不喜欢。

年纪渐高，阿伯见会焰绣的人越来越少，自己写了本书，找了家小出版社自费出版。书没卖多少，阿伯寿数到了，先离开了。

“还好阿伯不知道书退回来了。”老板庆幸。

其实他早有心理准备了，文灏心说。难怪老板要这么卖书，这是依着阿伯的态度，希望焰绣碰到真正对它感兴趣的人。

逛完古镇回到度假山庄，室外气温比下午低了好几度。山庄别墅带有一个温泉池，乐乐好奇想泡，应安年带他过去，问文灏要不要一起。

文灏还念着焰绣，就说要试试，先不去了。应安年既失望又松了口气，至少不用自我考验了。

应母看文灏拿工具出来，先是表示有兴趣，翻了翻书发现自己搞不定，去做美容了，留文灏一个人信心满满地摆好针线，挑好图样，开绣。他已经把书吃透了，操作技巧并不复杂。

应安年泡完温泉出来，文灏正在专心致志地给自己的超小幅绣品收尾。他下意识地停驻脚步，欣赏眼前的如画美景。

长发青年一手执廉价绣绷，一手用针，非但不违和，那严肃谨慎的样子反倒有种艺术大师风范，让人不自觉地就对他在做的事重视起来，期待从他手中诞生的作品。

乐乐才没自家小叔想那么多，他趿拉着拖鞋跑过去，探头看看，问道：“文叔叔这是什么啊？”

文灏收针，打下最后一个结，本该隐形的结在他的修长“巧手”下变成一个线坨。他自己看看成品，反问乐乐：“你觉得是什么？”

“小怪兽。”乐乐道出心中所想。

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