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第23部分（第3页）

①百里奚，春秋时秦穆公贤相。原为虞国大夫。虞国被灭后，他流落到

楚国。秦穆公闻其贤，用五张羊皮将他从楚国赎回。故被称为“五羖大夫”。

后辅佐秦穆公建成霸业。

②据《乐府解题》引《风俗通》：百里奚为秦相后，其妻为洗衣妇。在

相府举行的一次音乐会上，她演唱了这首歌词。

百里奚方知这位洗衣妇就是他过去的妻子，遂重新结为夫妇。

伏雌：母鸡。扊（yǎn　炎）扅（yí移）：门闩。

③王吹：吹，炊古通。

【评语】

君子不患财富不积而患腹无诗书，昔日百里奚潦倒之际，以门为薪，其

妻洗衣为生，然而不坠青云之志，辅佐穆公，终成大业。这难道不给我们以

有益的启示吗？

一六九、《通俗》无主高才秩名

《通俗文》，世间题云“河南服虔字子慎造①”。虔既是汉人，其《叙》

乃引苏林、张揖②；苏、张皆是魏人。且郑玄以前，全不解反语③，《通俗》

反音，甚会近俗④。阮孝绪又云“李虔所造“⑤。河北此书，家藏一本，遂

无作李虔者。《晋中经簿》及《七志》⑥，并无其目，竟不得知谁制。然其

文义允惬，实是高才。殷仲堪《常用字训》，亦引服虔《俗说》，今复无此

书，未知即是《通俗文》，为当有异⑦？或更有服虔乎？不能明也。

【译文】

《通俗文》一书，世间的本子写作“河南服虔字子慎撰”。服虔既既是

汉代人，他的《叙》却引用了苏林、张揖的话；苏林、张揖都是三国时魏国

人。而且在郑玄以前，人们都不懂得反切，《通俗文》的反切注音，与现在

的习尚太相合。阮孝绪又说是“李虔所撰”。这本书在河北地区，家家收藏

有一本，就没有题作李虔的。《晋中经簿》及《七志》上，并没有它的条目，

最终不能知道是谁撰写的。但是它的文辞妥贴，确实是高才。殷仲堪的《常

用字训》，也引用了服虔的《俗说》，现在又没见到这本书，不知它就是《通

俗文》，还是别一种书？或者是另有一位服虔吗？不能知晓啊。

【注释】

①《通俗文》：训释经史用字之书。服虔：汉人。字子慎。《隋书·经

籍志》著录有服虔《通俗文》。

②苏林：三国魏人，字孝友。通文字训诂。张揖：魏人。

③反语：即反切。古代注音的一种方法，即用两个字注一个字的读音。

这两个字的前一个字取声母，后一个字取韵母和声调。如：“毛，莫袍反。”

④会：合。近俗：现在的习尚。

⑤阮孝绪：南朝梁人，字士宗。以德行显于世。撰有《七录削繁》。此

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