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“所以你得出不能同中国人作战的结论。”
“是的,我从孙武子和毛泽东的军事思想里学到了很多东西,他们不只是精明的战术家,更是伟大的战略家。他们的论述精深,内容博大,你看孙武子的这段话:‘用兵的上策是谋略胜敌,其次是用外交手段取胜,再次是用武力,最下策才是攻城。……’孙武子还提出了‘不战而屈人之兵’,这是一种高层次的战略思想,它已经超出了军事思想的范围,而成为国家决策的大战略了!……这就是我们当今的‘核战略’,我们美国的战略家们提出的‘核威慑’,正是这种不战而屈人之兵的军事思想的具体运用。……”
“你说得有点玄乎,孙武子在2500年前就为美国制订了核战略,你把克劳塞维茨放在哪里去了?”
“我承认克劳塞维茨也是伟大的,但他的博大精深不能和孙武子相比,更何况他比孙武子晚了两千年!在研究《孙子兵法》方面,美国是落在后面的,在西方来说,据我查阅的史料来看,最早的还是贵国的阿米奥特神父,那是1772年,在巴黎出版了他的《孙子兵法》法文译本,最早把狲子兵法》应用于战争的,恐怕是拿破仑。你在拿破仑的传记中就可以看到他挑灯夜读拍案叫绝的篇章。……”
“非常遗憾,在这方面我太孤陋寡闻了。不过,这倒引起我研读《孙子兵法》的兴趣,当然,不是用于实际,而仅仅是增加点知识。
“1860年,俄国的汉学家斯列夫斯基翻译成了俄译本。第二次大战期间苏军便把《孙子兵法》列为军事学术史教学和研究的内容。但是,许多研究还局限在教授们的教案中,总认为它只能是指导古代战争,当然,他们似乎更推崇他们的军事家苏沃洛夫和库图佐夫,其实这是一个失误。
“1910年,德国有了德文译本,可借译得不全,德皇威廉二世在第一次大战失败之后才读到它,他看了《火攻篇》的:‘主。不可以怒而兴师;将,不可以温而致战’的慎战思想后,慨叹不已,他说,‘若是我20年前看到这本书,我会避免很多错误。……’”
“1905年有了第一部英译本,但没有受到重视,但是,二次大战之后,英国曾掀起过学习《孙子兵法》的热潮,从军界传播到民间,在1961年蒙哥马利元帅在北京谒见毛泽东时,就提出《孙子兵法》应该作为世界各国军事学院的教材。
“这就是说,孙武子不但是中国的,而且是世界的!”
“完全正确,不过西方人的优越感和对东方人的那种‘东亚病夫’偏见,妨碍了对《孙子兵法》的认识。直到今天,才慢慢开始重视起来。……”
“这就是说,西方世界,花了2500年的时间,才认识了孙武子的伟大了?”
“应该这样说,”安德森不无感慨地说,“可悲的是,我们许多军界人物,思想还没有商界大亨们敏锐,我们还在纸上谈兵研究研究的时候,他们已经率先把《孙子兵法》引进企业管理遴选人材、商业竟争中去而且加以应用了。……在我们的军事学院还没有把《孙子兵法》列为必修课时,我们的许多商业管理学院已经要求学生们必须背熟《孙子兵法》中的许多篇章了。……”
“这是一种不正常的现象吧?”
“完全正常,人生就是战场,《孙子兵法》是通过军事行为展示了深奥的哲理、英明的策略、灵动的思想方法,而这些哲理、策略、方法是有普遍意义的!……”
“我赞赏你的解释,这就是东方谚语里说的:虽然隔行如隔山,但是隔行不隔理。……”
“在日本,已经把《孙子兵法》用到人际关系学和恋爱经上去了。”
“凡事不能过,不能庸俗化。……”我摇摇头恳切地说:“我想借阅一本《孙子兵法》,三天后,我再来跟你深谈一次怎么样?”
“我欣赏斯托里先生的火热心肠,但我向你提几个建议好不好?”
“当然可以,我洗耳恭听!”
“你如果想认真研究一下《孙子兵法》,我建议你到美国国防学院、美国武装部队参谋学院或是空军学院和海军学院,他们那里有专门研究机构。至于西点军校,它不是军事研究机构,而是培养能打能拚的战场指挥官,一个少尉排长,用不到多高的战略,他们是冲锋陷阵的士兵头,而不是在帷幄中运筹的高级指挥员。他们的决胜只在几十米之内而不是在千里之外。……”
“我很想听听你的《不要同中国人打仗》的根本论点!”
“斯托里先生,你是去过越南丛林的,还对胡志明小道考察了一番,我再建议你读一读毛泽东的《抗日游击战争的战略问题》和《论持久战》,还有《战争和战略问题》,……你就会明白,我们在越南是不可能打胜的。
“可是,如果威斯特莫兰将军指挥得当,或是美国再倾尽力量,用孤注一掷的赌徒般的狂热,不顾一切风险,也许能把越南彻底粉碎。
“仍然不能胜利!”安德森说得如此肯定倒是使我吃惊。他说,“那只会枉自拖长战争的时间而已,毛泽东一句‘兵民是胜利之本’就说到家了,你不能把越南3400万民众全部消灭掉,它们还会继续斗争下去,你就永远无法脱身,最终胜利还是他们的,你很清楚,1812年,贵国皇帝拿破仑曾经占领过莫斯科,占领并不等于征服。……”
“这么说,中国军队、越南军队是强大到不可战胜的军队?”
“不!斯大林
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