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第786节（第1页）

在军事上萧衍相当的有发言权，他叹息道：“即便是魏国有动乱，但益州是一夫当关万夫莫开的，这个机会可不容易啊。

即便是朕亲自领兵，也没有把握能够攻入益州，当初楚氏丢掉益州实在是太过于无能，导致我大梁现在如此艰难。”

洛显之闻言却认真道：“陛下，臣虽然对军事不是非常精通，但纵观史籍，有多少攻城的战争，是真正的攻下城池的呢？

上兵伐谋，中兵伐交。

最下策才是真正的攻城，现在魏国中有动乱，益州本来就是魏国的粮草之地，这里是曹髦的亲信在镇守，而且还有益州本地的士族。

现在曹髦在长安不明不白的死了，而且朝廷还没有找到杀皇帝的凶手，这让曹髦的亲信如何去想，据说死在长安的士族也有不少，那这些士族又会想呢？

镇守益州的人会不会担心被现在主导长安的曹承嗣所报复呢？

臣以为有了这些东西，我们完全可以将益州直接策反过来，而不是死伤无数的军士，还不能顺利的攻下。”

萧衍闻言点点头道：“灵秀，你说的很有道理，如果真的能如此收回益州，朕一定给你记大功一件，之后朕再给你加官进爵，就没有人能够说得出什么了。”

江东洛氏已经是公爵，在爵位上肯定是加不了，但食邑是可以加的，而且洛显之现在的官职还不算是高，如果能有收回益州的大功，那不仅仅萧衍直接任命他为尚书令的影响会全部消失，甚至就算是再往上加一点官，也是能够被接受的。

洛显之则不在意这些东西，于他而言，这些东西都是注定会得到的，那便没有什么值得关注的。

他所想的唯有自身功业的建立和梁国的兴盛，以及他所能给后世所留下的东西。

洛显之在萧衍有些诧异的目光中跪拜在地上。

这样的大礼是洛显之极少才会有的，这个时代君主和臣子的关系也没有这么差距大，尤其是洛氏和萧氏之间。

洛显之高声道：“陛下，魏国之事，臣深恨之，弑君之事，极恶。

臣出自洛氏，自幼便受族中教导，这等大事，将会使天下道德大坏。

始作俑者，其无后乎？

臣敢肯定，现在的魏国小皇帝，绝对不可能长久的坐在这个位置上，魏国中的动乱就要从现在开始了。

臣很担心大梁也变成那副模样，这世上大多数的人都迷信军队的力量，都迷信士族的力量，但却不知道掌握这些东西的本质。

臣没有什么特别大的能力，只希望陛下能保持现在的初心，这世上并没有那么差，这世上的忠臣也没有那么少。

大梁的思想风气从现在开始改变，就能够成为诸国中的清流，只有文明才能够使一个国家长盛不衰，只有道德才能够使一个政权稳定不乱。

臣很担心陛下陷入那种一切都要使用权术的境地，这种东西，就由臣来用吧，陛下只要团结国中众人就可以了。”

萧衍从未见过洛显之这么认真的模样，从未见过洛显之说这些腐儒之言，在他的印象中，洛显之是个手段非常凌厉，天赋超绝的执政者，是洛有之最好的继承人。

但是现在一个他从未见过的洛显之就这般出现在他的面前，萧衍突然知道了什么叫做“我心光明”，这个词大概就是用来洛显之这样的人的。

他的手段那么凌厉，甚至称得上是狠厉，面对政敌基本上是砍瓜切菜一样的横推过去，毫不犹豫的让无数人或者死去，或者流放。

但他的心却这样的光明，正如他刚才所说的那样，有理想在其中。

萧衍感慨道：“朕曾经有青云那样的臣子，现在有灵秀你这样的臣子，朕大概是最幸运的那个人了。

希望你我君臣能一直携手，就这样。”

就这样。

————

在南北朝时期，时人普遍认为是魏国大将军曹林弑杀了魏悼帝曹髦，我们知道并非如此，但曹林身为弑君者，却并未受到惩罚，甚至他的儿子还籍此位居辅政，这是一个极坏的榜样，任何人都不得不承认，新一轮的道德崩坏从此而始了。

笔者所在意的点则是，在一部当时的典籍中有一位亲历者记录了一段文字，“时曹承嗣曰：‘洛氏已没，无为振作，青史变作，仅此而已’，吾哀叹而不能言。”

这样的感慨，证明这件恶性事件的发生，与洛氏消失有千丝万缕的关系，敬畏已失，道德崩坏！——《诸夏裂变·洛氏消失之后》

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