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第五十三章 儒法之辩（第2页）

双方在会场东西两侧就坐，书院学子坐东，北方士子位西。

北方士子中，为首之人，一身蓝色衣衫，盘着发髻，二十多岁的样子。

这士子相貌堂堂，文质彬彬，他先是起身，向场中的官员，山长及宾客，众学子施礼作揖。

回到座位前，他大声道：“生不才薛礼，字文德，山西人士，来自嵩南书院，师从洛学。近日来姑苏书院交流，学生这里先谢过山长与夫子们，热情款待与赐教。学生言语唐突之处，还望诸位海涵。以言会友，以文论道，此次辩论，定然会令学生受益匪浅。”

言罢，又是施礼道谢。紧接着，开始陈述他的观点：我儒家自圣人创立以来，历经千余年而不衰，倡导“仁，义，礼，智，信，恕，中，孝，悌”，宣扬德化与仁政，于国于民大利，更为历代君主所推崇，实乃我华夏繁荣昌盛之本，统一强盛之源，教化万民与夷狄之策，为我华夏文明之神髓。纵观历代强盛之国，皆用我儒家之治理朝堂。因而生认为，我朝应大力提倡儒学，尤其是前朝理学，使我万民重沐圣人之言，以重振我华夏强盛之风，使百姓安康，朝廷贤明，万邦臣服……“

这薛士子，引经据典，滔滔不绝，论述着儒学观念，不时引来在场学子，名士等饶喝彩，官员们更是频频点头称赞。

“汉皇大帝更是将儒学定为国学，独尊儒术，罢黜百家。千年来，历代君主，皆重视儒学对我华夏之贡献，将之作为选拨朝廷人才的标准，多少寒门布衣，出相拜将，哪个不是得益于科举，这跳龙门的举措？所谓读圣贤书，行万里路。这圣贤之书，乃我儒学之经典。由此观之，儒学乃我华夏繁衍不息，国泰民安之本。众生在此修习四书五经，不也是拜我孔圣人为师，读我儒学圣人之典籍乎？”

这薛礼言罢，大笑起来，虽然毫无贬损之意，却让人无法辩驳。

书院论战的秀才们，见这薛礼口出狂言，咄咄逼人，大有力压群雄之气势，个个面有愠色，跃跃欲试，势与之比高。

但随后各自镇定下来，为今日之论战，他们以准备数日，就是为好好应对这些儒生，怎能自乱阵脚。

这薛礼讲完，其他儒生也分别陈述，儒家之思想，仁义德化，中庸之道等。

他们不时谈论时政与史实，论述儒家的功德与思想，丝毫不理会书院学子的反应。

山长见状，暗想这群儒生，确是狂傲不逊。心中又生出忧虑，不知书院学子能否从容应对。

虽他不在意虚名，但姑苏书院，在江南一带也有名气，若场面太狼狈，岂不有辱先父重托？山长如此想到。

郑大人与山长交谈，不时夸赞北方士子博学多才，满腹经纶。山长故作镇定，笑得颇为尴尬。幸好，众人只顾关注场内士子的发言，而未曾留意。

文鹏也读过不少儒家经典，但今日气氛，明显让他感到一种压力，一股道不出的感觉。

他涉猎宽泛，更喜家中藏书，据莲儿姐姐，那是父亲大人生前留下的。书中有儒家的书籍，却多是法家，史书之类的。

书院兼容并蓄，不仅教授儒学经典，亦传授其他典籍，对于北方学子的言论，文鹏也不太赞同。他认真聆听着，以至于玉低声喊他，也未注意到。

儒家四位弟子讲完，轮到姑苏书院学子。

此时，书院为首的一名学子，从座位上起身，来到场中，先是向众人施礼，从容淡定地走回座位前。

他清下嗓子，道：“诸位大人及先生，各位学友。学生况衡，曾师从文大人，浅修儒学，后专修法家学。今日若有冒犯之处，还望在座诸位大人，夫子与士子们，莫道生猖狂。”

众人一惊，先礼后兵，难道此子要出言不逊吗？众人好奇，听他如何论战。

这况生接着道：“开篇之前，生先与诸位讲一个故事，乃千年前，孔子问老聃的故事。相信诸位皆知，今日生献丑，再于众位听。孔子西藏书于周室。子路谋曰……“

这况生所讲，乃是庄子道中记载的故事：孔夫子欲藏书于周室，故而拜会老聃。老聃闻之，不允。他接连三问，夫子俱答之。老聃听罢，一番驳斥。

此子应对思路清晰，借用道家之言，直指儒学之虚伪，儒家宣扬之核心不攻自破。

地万物皆有其规律，人亦是万物之一，应遵循其规则。如此宣扬仁义道德，就象打着鼓去寻找逃亡的人，鼓声越大，人跑得越远。

众人议论纷纷，也有人叫好，还未开始，此子出言不俗。

大伙儿耐心听着，期待这场精彩的论战。

况生见众人反应，底气似乎更足，他声音也更大了些：

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