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“现下无事,我们闲聊两句吧。”
赵家门前一张圈椅,赵鲤坐着手腕拄在刀上,闲话似地对那穿着白茅草马甲的纸人说道。
赵家门前诸多大臣亲眷站定如盾墙,纸人牵着的两个孩子已没心没肺玩起了翻花绳。
纸人一直沉默看着他们玩,闻言微侧了侧头,并不答话。
但赵鲤已自顾自起了话头:“看你路数,是先秦灵保巫师。”
“灵保巫师擅通鬼神御鬼神,现如今以你本事可为各家座上宾,为何要用如此极端的方式?”
纸人本是竹木扎制作,听到座上宾三个字,突然嗤笑:“座上宾?”
“你们这些高高在上的大人物,哪里懂得……”
纸人轻笑一声:“你莫想套我的话。”
被识破的赵鲤一耸肩。
见纸人不上套,她倒真的将话题引向了别处。
“古之巫术,为驱动鬼神常以皋之声呼唤。”
“以嗟、吁等为发号灵言。”
“那歕之意,便为驱灵施恶咒?”
后世关于巫,大多只见于记载或早已变迁,难得见一个活体,赵鲤权当学术交流。
未料到她对灵保巫家了解颇深,纸人先是一笑:“你倒懂得多。”
顿了顿,纸人被挑起谈性,问赵鲤道:“再说说,你还看出了什么?”
歕为驱施恶咒的灵言,赵鲤大大方方掏出无常簿,记载其上。
待落下最后一笔,赵鲤抬头,以手里捏着的炭笔点了点赵家门前。
“门上桃枝可驱邪祟。”
后世出土的睡虎地秦简《日书·诘篇》曾说,有种无家可归的‘衰鬼’喜欢缠人。
被衰鬼缠上的人,不思饮食,极爱清洁,面色苍白,失去生气。
需以棘锥桃棒敲击病人心脏驱之。
赵鲤视线在赵家门前那一堆人身上扫过。
这些人十分符合被‘衰鬼’缠身的症状。
她又道:“先人视桑树桑皮为灵物。”
从古至今采桑养蚕,与人生活密切相关,因此桑树自被赋予不同信仰。
《山海经·中山经》中云:宣山之上,生有帝女之桑。
汉《淮南子·天文训》云:东方旸谷是太阳初升之地,其中生着一株巨大桑树,名扶桑,太阳便是攀着这株大树升到天上。
秦简《日书·诘篇》记载驱鬼法,将桑树树心制成的木杖倚在门内,饭锅反扣门外,可驱怪邪。
最后,是石头缝里散落的红小豆,撒之可驱鬼。
就是这一套组合拳的布置,让赵鲤好生坐在这跟那纸人谈话,而不是暴力打上去。
她所言种种,让那纸人赞同的数次颔首。
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