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世人皆知泥菩萨,却无人见过泥菩萨真身,因为泥菩萨每过一次河,就换一次法相,不死不灭。
这是传说,还是确有其事,江湖传闻颇多,就连西天释教的那帮金刚罗汉也说不出个所以然,因为泥菩萨是整个释教特立独行的存在,连明知山那帮佛陀菩萨都奈何不了。
据说泥菩萨因泄露天机毁了金身,身体溃烂如泥,故而被世人唤作泥菩萨,其真正的法相是个蟾蜍,每百年蜕一层皮,然后身体会在百年内继续腐烂泥化,需要一直吞噬精金铸新身。
佛明四相,灵台方寸明知山承西天佛法,和王朝有过百年释、道之争。
道为大周国教,与儒家兼和多年,虽偶有大道之争,但与外教争道中总会心照不宣地一致对外,故而道门与儒家你中有我,我中有你,儒道似分又似和,分得细,关联却是颇多。
如今释、道二教虽表明看祥和,暗地里却都相互较着劲,与儒家一样,手中有收敛,嘴上没停过,每甲子期滇池论道,不论西天释教佛陀、道统各宗门首座,还是儒家贤者圣尊,皆不会手下留情,这便是三千大道之争,由来已久。
看似传承千年的滇池论道是佛、儒、道境界与三千道法的讨论,实则是攻与守的变相博弈,输者便会为此失去普世传教的权力和影响,逐渐被另一教派渗透,从而失去压制甚至牵制对方教众普世传教。
西天四百八十寺,释教鼎力明知山,却无法以绝对实力在大周广袤领域内普世传教,其因有二。
首先得益于道统昌盛,儒家制衡谋略与世代王朝相伴,故而大周没有遍地沙弥,想在大周立分教的愿望一直未能得逞。
其二,大周立国之初,西释教徒泥菩萨泄露天机为大周封禁人族气运,联合司天术士与道统天人铸造九鼎,铸九鼎所剩精金被武王下令打造了九刀十布钱币,他当时帮助文、武两代周王夺气运实则是为了获取中原传教权,弘扬西天佛法,奈何天不遂人愿,文王屈尊为其扶轿过弱水,恰遇其真身在渡劫之日化身蟾蜍,仙宗道守姜太公误以为泥菩萨是妖,拔斩天剑砍了蟾蜍一腿,致使泥菩萨真身落弱水,破境无望也成佛塑金身无望,最后不知所踪,释教想渗透大周之愿又一次落空。
卜元贞愤愕:“胡闹!书院能同意这等荒唐事?”
“院长和太傅们不同意,但儒家圣人点头了!”
儒家圣人,郑太白,卜元贞的师兄,同为永盛元年新科三甲,当今儒道唯一的圣人。
惊讶意外之余,卜元贞也是无奈摇头:“都是疯子!”
儒家圣人是不是疯了陆长卿不得而知,但自家先生需要这枚精金古币,他就是舍命也要夺过来。
见卜元贞有些气急,陆长卿躬身再行礼:“还望先生念在与秦大家同窗之情助我,这也是圣人的意思!”
说完,陆长卿也不再隐瞒,快速将自家先生临行前给的锦囊拿了出来。
手指临空一挑,陆长卿手中锦囊飞到卜元贞手中,他打开锦囊内的两张纸条,又一次陷入了死寂般的沉默。
这一次沉默让陆长卿心里十分没底,他这时眼角余光瞥向一言不发的卜元贞时,看到这位大青衣也在为纸条上的八个字困惑。
这深沉的困惑表情里似有几分惆怅与为难,陆长卿不由在想,他难道悟出“不争而争,心愿可成”背后的深意了?
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