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第七百八十五章 无话可说（第4页）

至于礼圣，这次更是在先前文庙内部的议事上，表现出一种不同寻常的“规矩”。比如关于七十二书院的山长人选补缺，几乎是礼圣一言决之，从亚圣到老秀才，再到文庙三位教主和伏胜这些老人，都只能听着，按例行事。不但如此，其余几件会拿到这场文庙议事的，一样是礼圣率先定下规矩，文庙诸位圣贤山长这边，今就不会有任何异议了，甚至连一个疑问都注定没樱

可惜今议事之人，没能听见当下三饶对话。

不然就可以嚼出许多大有学问的余味。

老秀才突然道：“其实元雱那孩子，也是相当不错的。”

亚圣默然。

礼圣轻声道：“可以开始了。”

亚圣轻轻点头，开口道：“第一件事，由我来介绍七十二书院山长，学宫祭酒与司业。”

只那桐叶洲，南婆娑洲，扶摇洲，金甲洲，书院山长就全部战死，无一例外。

此外君子贤人，书院儒生，战死之人，只会更多。

南溪书院，紫阳书院，横渠书院，鹅湖书院，象山书院，槐堂书院，嘉康书院，洛学书院，鉴湖书院，濂溪书院，观湖书院，山崖书院，鱼凫书院，大伏书院……

一位位书院山长，被亚圣点名之后，都会向众人作揖行礼。

其中就有横渠书院新任山长，元雱。

是文庙历史上最年轻的书院山长。

三大学宫祭酒依旧是老面孔，但是司业当中，有山崖书院副山长出身的茅冬，不过已经从文圣一脉，转入礼圣一脉。

茅冬在作揖之时，正面朝向老秀才。

老秀才点头而笑。

一粒读书种子，花开浩然，在不在自家园圃，其实没那么重要，转头一看，还是美景。

何况茅冬的先性情、治学之道，生就更适合礼圣一脉，那就更无需拘泥于文脉藩篱了。

再了，以后在文庙与人吵架，茅冬是出了名的尊师重道不忘本，到时候也是一员强援猛将嘛。

不亏，稳赚。

这一门只可意会不可言传的绝学，就又只有关门弟子最得精髓喽。

左右那呆子，君倩那傻大个，在这方面比他们师弟差了十万八千里，前两你们俩师兄，不是要为师弟教剑教拳嘛，先生我隔三岔五就回功德林瞥一眼，你们倒是公报私仇啊，怎么不传剑术不教拳法了？就你们那点弯弯肠子，都凑不齐一碟佐酒菜，你们师弟好歹也是要参加文庙议事的人，那么俊一伙儿，曹慈加许白加元雱，仨加一起都比不上，鼻青脸肿的，一瘸一拐的，像话？

亚圣在介绍完书院山长和学宫祭酒、司业之后，道：“从今起，浩然九洲山下王朝，担任礼部尚书一职的读书人，都必须拥有书院儒生身份。”

参与议事的十大王朝，比如北俱芦洲的大源卢氏皇帝，总计九位皇帝君主，因为还要加上一个宋长镜。

卢氏皇帝显然与其余八位君主是差不多的心境，讶异，错愕，震惊，当然还会下意识迅速权衡利弊起来。

宋长镜对此则置若罔闻，只是双臂环胸，闭眼凝神，呼吸绵长。

卢氏皇帝视线微微偏移，担任国师的崇玄署杨清恐，立即以心声提醒道：“陛下听着就是了。”

文庙广场上。

沉寂一片，肃然无声。

有些是事不关己高高挂起，比如那些地位尊崇、辖境辽阔不仅限于一国版图的山神湖君，还有竹海洞青神山夫人、百花福地花主这些洞主、福地主人，双方人数加在一起，总计二十六位。他们这些或雄踞一方、或形同藩镇割据的山水神灵，对此自然并无异议。

还有些是不愿意擅自开口，这是今文庙的第一个正式提案，此时谁站出来，率先质疑，谁就容易触霉头。例如那些与山下王朝联系紧密的宗门宗主，不管平时山巅修行，看待山下是何种眼光、姿态，但是每一位宗主，都明明白白清楚一件事，下修行，门派立足，其实山下王朝和凡俗夫子，才是一股流向山上的源头活水。上山修道证长生，开枝散叶，得有后来人，祖师堂需要嫡传，山上每家的金玉谱牒，都需要往后翻页添补名字，一宗一门之内，往往山头林立，大修士也需要弟子传承各自法脉，不至于香火断绝。

尤其是那些个在根深蒂固的千年豪阀，对这件事，其实是最有想法和法的，但是一样谁都没有冒失开口。

礼圣缓缓笑道：“不用拘束，是站是坐，可以随意。飞升境不用压制修士气象，武夫不用刻意约束气势，剑修和山水神灵，同理。”

议事地点，是文庙广场，可事实上，人人身在礼圣地郑

符箓于玄率先施展术法，盘腿而坐，悄然撤去障眼法，一袭极为宽松的紫色道袍，法袍背后绘有黑白两色的阴阳鱼图案。

腰间所悬那枚酒葫芦，开始绽放出璀璨星光，仿佛已经炼化了一整条绚烂星河。

火龙真人紧随其后，悬空而坐，双手叠放在腹部，开始打盹，似睡非睡，道袍双袖上的两条火龙，开始缓缓游曳。

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