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第201章 相体用（第2页）

“相”的概念很宏大，简单来说，就是一切的“物”，无论看得见看不见。

各个空间，各个维度，有无情物，有情物，乃至于生命的“意识”……存在，即为“相”！

人类所认知的一切，都是“相”！

而“相”，则来自“体”！

“体”什么？

佛陀说“空”，老子说“无”，慧能大师说的“本来无一物”，庄子说的“未始有物”！

“体”为众生共有，所以也就有了禅宗的“自家宝藏”，心学的“本性自足”……

老子《道德经》也说了：无，名天地之始，有，名万物之母。

“无”是“体”，“有”是“相”，所以《道德经》第四十章说：“天下万物生于有，而有生于无。”

传说，佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归于空性”，茫然不解，问佛：“云何忽生山河大地，诸有为相？”

既然一切的起始都是“空”，都是“无”，那又怎么会生出“山河大地”，诸般的“相”？

佛说：“凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来！”

只有“体”是真的，实得，其他一切都是虚的，假的！

所有的“相”，都是“体”所显现的“幻相”，都虚妄不实，也就是慧能说的“本来无一物”！

所以，无中生有的“生”，不是诞生了实体，而是显现了幻相。

而幻相显现的过程，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”……老子说“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”！

万物生于“无”，而复归于“无”，都只是幻相的显现，消失罢了。

一切有为法，如梦幻泡影！

如果只是领悟这些，觉得人生毫无意义，那就堕入了所谓的“断灭空”了。

“体，相”之外，还有“用”！

就“体”而言，一切众生无二无别，但在“用”上却表现得千差万别！

这个“用”，不仅仅是“相”上的“用”，如处事方法，说话技巧，竞争谋略，科学技术……等等都属于“相用”，属于“世间法”！

也就是庄子说的“有用之用”。

老子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”

慧能大师说：“何期自性，能生万法。”

自性是“体”，万法是“相”，能生就是“用”，“妙用”！

自性生万法，中间要“用”，就需要一个媒介，也就是“心”，本心，真心，真我！

真心，就是起了妙用的“自性”！

真心，就是一面无形无相的圆融圆满之镜，遍布一切处，能显一切法。

“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！”——世间一切存在，都是“心镜”中的幻相。

……

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