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第61节（第2页）

“第三步，判断结果。如果我教的很顺利，说明我掌握了这个方法，如果我教的不够顺利，说的磕磕巴巴，说明我还是没懂，就要重新学习，然后重复第二步。”

“比如，我觉得我说的很顺利，就进入下一步。”

“第四步，简化内容。也就是让之前教的内容更简单易懂，其中‘更’是重点。”

“比如，我会重新对想象中的霍特说：神界光芒就像是下雨天茅草屋里的漏雨。天空就是神界，大雨就是神秘力量，屋顶就是两界壁障，漏下来的水就是神界光芒。”

“这个过程很简单，看着和卡洛斯的方法很像，都像是在教别人，好像只是细节不同，对不对？”

苏业问完，许多人迷迷糊糊轻轻点头。

苏业继续道：“那我就说说我们两个方法的不同。使用费曼技巧很简单，但要深入理解，非常非常难，因为我只敢说会用，而不敢说完全理解。”

“第一个不同，就是真人和假人的不同。很显然，我的方法随时随地都能用，他的不行。哪怕走在大街上，我也能想象我在教一个人。卡洛斯走到大街上，突然想学习了，首先要找一个看上去比较耐心的人，好，有个老人看着挺和善，卡洛斯走过，骄傲地昂着头，说：‘你知道什么是魔法吗？魔法就是……’老人快速打断他的话，说：‘你好，五年级的卡洛斯同学，我叫柏拉图，对，就是你脑子里想的那个柏拉图’。”

众人哄堂大笑。

一些老师微笑摇头，苏业这嘴果然厉害。

苏业继续笑着说：“这是学习方法，不是团队比赛。如果一个方法需要找个耐心的人才能发挥作用，那我能发明无数方法，每个方法的第一步就是‘找个善良的神灵让我无所不能’。”

众人点点头，认可了苏业这个说法。

苏业问：“他为什么以为这个方法只能用真人呢？因为他或者帮他的人只能看到我在教霍特，看不到我教想象中的人。另外有一个特别有趣的点，他三年前用‘以教为学’是想象讲给别人，但他实际提炼的‘以教为学’却必须要真人，我觉得，他根本不相信三年前的做法，也不像是在提炼自己的方法。”

许多人若有所思。

卡洛斯面色不变。

苏业继续道：“第二个不同，就是‘更简单易懂’。为什么一定要更简单易懂呢？”

“费曼是位智者，我也不太能完全理解，要简单易懂有多个原因，我只说我能领悟的。”

“第一种是为了验证。验证我们真懂还是假懂。面包做得更美味的人，一定是更优秀的面包师，讲得更能让人懂的那个人，一定更懂那个知识。”

“第二是为了方便理解，第三是为了方便记忆。很显然，漏雨的茅屋比神界光芒更容易理解，也更容易记忆。”

苏业转头看向霍特，道：“我在教霍特的过程中，经常说了半天，所有人都懂了，他就是不懂。”

许多人发出善意的笑声，霍特不好意思挠挠头。

苏业一摊手，道：“他懂不懂，跟我没关系啊！我懂了就行！为什么？费曼技巧是学习法，以教为学中的‘学’是重点！这就是我和卡洛斯的第三个不同。”

“为什么他要加上提问和回答？因为帮他的人看到我在提问或回答霍特。我那么做，主要是为了帮助霍特，其次才是提高学习效果。提问和回答，并不是费曼技巧的关键。霍特的提问再好，能有试卷的难题更好吗？我想这个道理很简单。”

许多学生打开魔法书记录，连三位圣域大师也在思考苏业的话。

和普通学生不同，三位大师没有直接判断这方法好不好、对不对，而是先学习，再不断思考，最后才会得出结论。

反倒是许多普通同学，听完觉得自己明白，就觉得完全理解，不做深入思考。

过了好一会儿，苏业看到大家想得足够明白，才缓缓道：“现在诸位对比一下我和卡洛斯所说的内容，卡洛斯的方法，像不像在描述我教霍特的过程？而我，是不是一直在为自己而学？”

包括老师在内，议事厅内外许多人不由自主在点头。

不管苏业的分析他们能不能听懂，但至少苏业在说深层的东西，而卡洛斯一直在说表面的东西。

“你说呢，卡洛斯？”苏业问。

卡洛斯沉着冷静，似是早就想好应对策略，道：“我还是坚持认为，你盗窃了我的方法。但是，或许有另一种可能，我们的方法看起来相似，但也有很多不同。”

苏业盯着卡洛斯的双眼，缓缓道：“假设你我的方法毫无关系，是相互独立的。那么我们在发现这件事后，会怎么做？或者会仔细分析，或者是联系对方，或者是请老师帮忙分析，最激烈的手段，也是请学校出面查清楚。你的反应很有意思，先是散播我的谣言，然后迫不及待把我逐出学校，为什么呢？原因很简单，你从一开始就计划把我逐出学校，你从一开始就确定，我的方法和你一样的！可惜，你小看了费曼技巧，也小看了我！”

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