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逼近的人群的脚步戛然而止,每个人错愕的看着肖凌的身体。
他们看到了什么?难道肖凌身上竟然绑着自杀炸弹,让他们因为顾虑小命而不敢过分逼迫?
这倒的确是一种可行的逃脱方式,可惜并不是的……
他们在肖凌身上,看到了一圈带着钉刺的苦修带。就仿佛子弹带一样斜穿过肖凌的身体,从前胸斜过肩膀箍到了背后。苦修带下,肌肤伤痕累累,血肉模糊,简直看着都疼。
这是基督教最虔诚的信徒才会有的修行方式——苦修。现实世界是绑在大腿上的,这个世界有所不同,是绑在身上的。是肖凌从镇民们口中问出来的。
因为当初,不管是在现实还是这世界,耶稣降临拯救世人,都是被钉在了十字架上,承受着如此的折磨,然后复活显圣的。所以一些虔诚信徒认为,倘若用这种方式折磨自身,体会当初耶稣曾经受过的苦,就可以更接近上帝,聆听圣诲。
而在这个有神迹的世界,苦修本身还有更强大的约束力。
将苦修带绑在身上的时候,你同时需要立下诫言,从此往后绝对严格遵守,不会违反的诫言。上帝将赐予你更强大的圣光力量,但假如你违反了,苦修带便会自动束紧,仿佛紧箍咒一样束紧,带给你难以想象的痛苦。
是以苦修带一出,镇民们立刻犹豫了,停手了。
肖凌微微颤抖沙哑,仿佛正承受着痛苦的嗓音响起:“我向基督起誓,不忘主为世人所受的苦难,时刻鞭打自己的身体,铭记主立下的戒律,永生不违背……”
“除我以外,你不可有别的神;不可为自己雕刻偶像,也不可作甚么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。不可妄称耶和华——你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”
当肖凌念出基督十诫的时候,一开始镇民们还只是听着。到后来,肖凌念一句,他们也跟着念一句,就仿佛是跟着神父做功课一样。
一时间广场上空,只有这虔诚的声音在回荡。
“当纪念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。当孝敬父母。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的……”
看着一声声颂唱,看着这戏剧的一幕幕,温第、李天霄、凌武林眼珠子都快凸出来了:我擦,肖凌是什么时候在身上绑了这么条玩意的?
最关键的是,这东西并不是假的,因为随着肖凌的吟唱,随着广场上的镇民应和,这东西正在散发着白光——圣光的白光,证明了它的货真价实。证明了它正在发挥效力。
一时间肖凌被人顶礼膜拜。
镇民们自己都是很虔诚的信徒,可是也不敢绑一条苦修带在身上修行。那太难了!简直好像主动申请紧箍咒一样,只是这东西和紧箍咒还不一样,紧箍咒只是有时候疼,这东西时时刻刻都在疼,区别只是疼多疼少而已。
不仅难,苦修带谁都能绑,但绑的获得主的认可,绑的可以萌生圣光就不是一般人能做到的了。
于是眨眼一瞬间,广场上的情况就一边倒。肖凌从人人喊打的异端,变成了圣教的狂信徒,被普通教徒顶礼膜拜的存在。
十诫颂完,肖凌指着台上的强盗,嘶哑着嗓子继续说:“其实……他们也并没有说错,因为我们四人进入这里的时候,确实是卧底。”
“可那个时候,我们并不知道身边的同伴竟然是异端。也不知道,我们在懵然不觉间,做了多少恶。直到于此幡然悔悟!圣光永照!”
“圣光永照!”众人跟着肖凌高呼。
肖凌谦卑、克制的续道:“虽然蒙主怜悯,容我等入教,然而每每想起之前的罪,我便寝食难安。所以昨日在教堂,在神父大人的见证下……”
肖凌轻抚身上的苦修带,意思已不言自明了。他觉得自己罪孽太深无以洗刷,于是主动申请这近乎苛刻的修行方式。
人群情不自禁流露出钦佩、膜拜的神色。
第280章大战将启
肖凌的解释,很自然的被镇民们所接受。怀疑之色尽去。就连他身后的温第、李天霄、凌武林也受了优待。
有苦修带在身,肖凌便定然无罪。因为有罪之人,肯定会受到上帝的惩罚。
对此有怀疑的,就是质疑上帝的能力,质疑主!谁敢?
可事实上呢,这不过是契约领域延后苦修生效时间的把戏罢了,让肖凌好像一直遵守与主的戒律约定一样——不单单惩罚是延后的,连疼痛感都是延后的。虽然他有杰克的开膛刀,在这世界,开膛刀被禁了。
他此时此刻在大庭广众下睁着眼说瞎话就已经不知道犯了多少诫了;不,就从他仗着契约领域,向神父宣誓苦修的那一瞬间开始,他就是在持续不断的违反戒律了……
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