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第1123章 有刺客啊（第1页）

城门口，众多大臣们早就在城门口等着接驾了，有的甚至天还没亮就到了，就怕来得晚了，被那位诛十族的陛下抓住错处，给送去天牢里。

朱棣可不是个好相处的，除了道衍和尚姚广孝之外，很少有人能够和这位陛下凑到一个脑回路上去，更是很少有人能够安抚这位的火气。

前些年还好，姚广孝还上朝帮助朱棣处理政务，这些年，朱棣北征不在京城，朝廷上的事大多是朱高炽在处理，朱棣会听姚广孝的，那是因为朱棣信姚广孝。

朱高炽可不是朱棣，对于和尚，道士什么的都没太多的兴趣，比起佛道，更喜欢儒家，所以，比起姚广孝来说，他更信任朱棣留下的辅政大臣杨士奇与蹇义、黄淮。

姚广孝也不喜欢自讨没趣，也就不怎么在朝堂上提意见了，再加上这些年他年纪也大了，尤其是今年，已经整整八十岁了，杖朝之年。

就是一个平民这么大的年纪，也有了见皇帝不下拜的特权了，甚至于皇帝，众多附近的官员，路过他所在的村庄的时候，要是听说了这位八十多岁的老人，都得去亲自拜访，以表达自己尊老的美德。

姚广孝八十了，哪怕保养的再好，修行的佛门武功再高深也难以抵抗生命的衰老。而且姚广孝本身虽然佛法高深，但是在武功一道上并没有多少天赋，他的天赋大多都点在了各种兵法，谋略之上，哪怕是对于佛经的领悟也在武功之上，内力没多少，自然难以延寿。

实际上，这种人才若是在高级世界，仅凭借着悟性也能成为一位佛门大修士，可惜的是这个世界佛法，道法不显，只有武功，内力才是唯一解。

不对……这可是武明的投影世界，说明在武明之中也确实有这个人在不，这位又是哪位大神通者的化身？身穿僧衣，对佛法有些独特见解，却一点没做和尚应该做的事？莫非是……

朱瞻尘心里一个想到了一个人，不由得直感叹好家伙，这些大神通者们是一个比一个会玩。

武明以前超脱的是魔元，这一点没有任何大神通者有异议，甚至于懂得都懂，自从魔祖进入归墟之后，祂的旧部便缩身在天魔界中不肯出世。

魔道已经被诸天万界的大神通者们渗透成了筛子，若非后来魔祖看不下去，特意弄来了一个无天魔皇镇压魔道气运，估计五大修行体系之中的魔道早就被其他四大体系蚕食殆尽了。

魔元之前是道宋，“道宋”的“道”是哪个道？自然是仙道和神道的道喽，神仙道也是自道宋之后成了主流体系之一。

换句话说，道宋的超脱实际上是仙道和神道为了神仙道的传承特意扶持的。而道宋之后的魔元的魔，自然是魔道的魔，而魔道中的那些大魔神几乎都是仙神佛人三家的人，尤其是那几个天魔主，有一个算一个，非仙神即佛陀，魔元越强大，那些天魔主们也越厉害，得到的魔道气运也就越多，无天魔皇的权柄也就越分散。

虽然无天魔皇虽然名义上是魔道的教主，在魔界有圣人之名，但是，说起权力来，也就在他的一亩三分地上，若是让那些天魔主在分去一点，说不准祂这位魔皇就要去陪魔祖或者和六天故气作伴去了。

所以，在人道大神通者，混元教主们决心推倒魔元的时候，这位魔皇实际上也暗中下手了，甚至于最后还让化身做起了老本行，成为了和尚，跑去带人端了明太祖钦定的传人，扶持了另一位“马上的文皇帝”上位。

朱瞻尘越想越觉得很对味，因为除了这位之外，他是想不出哪位佛门大佬不爱传播佛法，喜欢跑出来帮人争权夺利的，而且在朱棣曾经想要封佛教为国教时，还一力推脱。

没错，虽然最后没封佛教为国教，但是最开始的时候朱棣还是想过这件事的，倒不只是因为道衍和尚姚广孝对他的帮助，更多的还是为了正统。

众所周知，当年武明的开创者朱元璋年幼时候没有饭吃，最后不得不投身入了寺庙之中，出家当了和尚。

可惜的是，和尚没当几年，寺庙经营不善就被不得不再次流落街头化缘，最后加入了明教之中。

但是，那段经历却广为人知，朱元璋自己也并不避讳这一点，反而常常提起此事，以表达自己也是老百姓出身，拉进自己和普通人的关系。

朱元璋自己不这么想，不代表朱棣一点想法也没有。朱棣平生最大的心结就是得位不正，哪怕他自诩文成武功远超大部分的论文，直追唐太宗，却也顾忌自己是“造反出身”，死后被人诟病。

为此，朱棣不惜自打脸，否定了建文帝朱允炆的存在，自称自己乃是从朱元璋手中接过大明，朱允炆在位的那段时间不过是谋逆篡位而已。

要知道，他当年骑兵靖难的时候，打出的口号可是“清君侧”，也就是所谓的“陛下身边有坏人”。

“清君侧”能够获得认可的第一要素就是承认如今坐在皇位的帝王的合规性，如今直接否定了朱允炆的存在，这也是变相的自相矛盾了。

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一般而言，帝王最忌讳的就是这一点，但是朱棣还是这么做了，他对于正统的执念不可思议，直到现在他也不肯放过所谓的“靖难余孽”“建文乱党”就是这个原因，只有建文是乱臣贼子，他才能是正义的，光明的，当然也有小部分原因是为了逼出建文帝，拿到建文帝临逃出宫之前，准备东山再起予以凭证的传国玉玺——和氏璧。

不过，朱允炆躲得相当谨慎，十几年了，也没被他们发现踪迹，朱棣自然得从别的地方找补，封佛门为国教有三大好处，第一个自然是如同之前所说，作为联系朱元璋和朱棣关系的证明之一，便是朱棣上位后仍然不曾忘记朱元璋的遗志，和朱元璋经常以曾经的经历自嘲有异曲同工之妙。

二便是佛门向来有“巧舌如簧”“口吐金莲”封美誉，论及对百姓的吸引力，远远超过道教，甚至于不少王公大臣都是佛门的信徒，有助于宣传他的光辉形象。

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