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第132章 汶上之风 闵子骞的拒仕操守（第15页）
闵子骞的
“义”
并非孤立存在，而是深受孔子
“道”
的影响，是儒家伦理体系的重要组成部分。从孔子的
“仁”
到闵子骞的
“义”，儒家伦理在传承中不断发展，形成了完整的道德体系。
孔子的
“仁”
是儒家伦理的核心：孔子说
“仁者爱人”（《论语?颜渊》），“仁”
是一种普遍的爱，包括对父母的孝、对兄弟的悌、对朋友的信、对他人的恕。这种
“仁”
不是抽象的概念，而是具体的行为规范，如
“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语?雍也》）。
闵子骞的
“义”
是
“仁”
的具体体现：“义者，宜也”（《礼记?中庸》），“义”
是在具体情境中做出适宜的选择。闵子骞拒绝季氏，是因为他认为担任费宰
“不宜”——
不符合
“仁”
的要求；他劝阻父亲休妻，是因为
“母在一子寒，母去四子单”
是
“宜”
的选择。这种
“义”
是对
“仁”
的践行，让抽象的
“仁”
变得可感可知。
儒家伦理的传承脉络：孔子之后，孟子将
“仁”
发展为
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