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第132章 汶上之风 闵子骞的拒仕操守（第18页）
“重义轻利”；而有些士人则
“见利忘义”，如战国时期的苏秦、张仪，虽有才华却唯利是图。这种纠结在现代社会表现为
“职业道德”
与
“商业利益”
的冲突，闵子骞的选择为我们提供了价值参考。
突围的路径：闵子骞的突围路径有三：一是
“划清界限”，以
“退至汶上”
与不义权力保持距离；二是
“坚守本心”，无论外界如何诱惑都不改变操守；三是
“另辟蹊径”，通过教育传播道义，实现
“道”
的传承。这些路径为后世士人提供了借鉴，如陶渊明
“采菊东篱下”
是
“划清界限”，文天祥
“人生自古谁无死”
是
“坚守本心”，顾炎武
“天下兴亡，匹夫有责”
是
“另辟蹊径”。
士人的精神困境是永恒的，但突围的勇气和智慧也是人类的宝贵财富。闵子骞的故事告诉我们，无论困境多么艰难，都有坚守操守的可能；无论现实多么黑暗，都有
“道”
的光芒照耀。
二十四、闵子骞精神对东亚文化的影响：从中国到朝鲜、日本
闵子骞的精神不仅影响中国，还传播到朝鲜、日本等东亚国家，成为东亚儒家文化圈的共同精神财富，展现了中华文化的强大影响力。
在朝鲜半岛的传播：朝鲜半岛在三国时期就传入儒家思想，闵子骞的故事随着《论语》和《二十四孝》的传播而广为人知。高丽王朝的学者金富轼在《三国史记》中记载了闵子骞的
“芦衣顺母”
故事，称赞他
“孝感动天”。朝鲜王朝的朱子学者李滉在《退溪全书》中多次引用闵子骞的拒仕故事，强调
“士大夫当以道义为重”。现在韩国的
“闵氏”
家族，不少以闵子骞为始祖，将
“孝”
与
“义”
作为家训。
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