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第132章 汶上之风 闵子骞的拒仕操守（第10页）

“郡县制”

的演进，也说明：同样的职位，在不同的制度环境中，会具有完全不同的意义。闵子骞拒绝的不是

“费宰”

这一职位本身，而是它在季氏专权体制下的不义属性。

十四、现代社会中的

“汶上之风”：拒绝的当代意义

在现代社会，虽然没有

“费宰”

这样的职位，但闵子骞的

“汶上之风”

依然具有重要的现实意义。“拒绝不义”

的精神，在各行各业都有生动体现。

职场中的拒绝：面对公司要求的

“数据造假”“虚假宣传”，有人选择辞职，如某知名企业的财务总监因拒绝做假账而离职，虽失去高薪工作，却保住了职业操守；面对

“996”

的不合理加班制度，有人通过法律途径维权，用行动扞卫劳动者的权益。这些选择，与闵子骞拒绝季氏如出一辙

——不被利益绑架，坚守职业底线。

商业中的拒绝：有些企业拒绝生产假冒伪劣产品，即使成本更高、利润更低；有些企业家拒绝

“污染环境换发展”，主动投入环保设备。如某纺织企业宁愿承受损失，也不使用有毒染料，最终凭借优质产品赢得市场。这种

“拒绝”，是商业伦理的体现。

学术中的拒绝：面对

“学术不端”“数据造假”

的诱惑，有些学者坚守学术诚信，如某教授主动撤回有瑕疵的论文，即使影响职称评定也在所不惜。这种对真理的坚守，与闵子骞对道义的坚守一脉相承。

公共事务中的拒绝：公务员拒绝

“权力寻租”，记者拒绝

“有偿新闻”，医生拒绝

“红包回扣”……

这些拒绝看似微小，却共同构筑了社会的道德防线。正如闵子骞的拒绝改变不了季氏专权的现实，却能守住自己的操守，现代社会的每一次

“拒绝”，都是对不义的无声反抗。

十五、闵子骞祠的千年香火：操守的物质传承

闵子骞的操守不仅通过文字流传，更通过祭祀建筑得以物质化传承。分布在山东、河南、安徽等地的闵子骞祠，成为后人缅怀先贤、砥砺操守的场所，千年香火不断，见证了

“汶上之风”

的持久生命力。

济南的闵子骞祠始建于西汉，现存建筑为明清重修，坐北朝南，由大门、正殿、东西配殿组成。正殿内供奉闵子骞塑像，头戴礼帽，手持竹简，神情庄重。祠内有一株千年古柏，枝干挺拔，相传为闵子骞亲手所植，象征其坚贞不屈的品格。每年农历二月二十四日（闵子骞诞辰），当地百姓都会举行祭祀活动，诵读《论语》中关于闵子骞的记载，这种习俗延续至今。

费县的闵子祠位于费邑遗址附近，据《费县志》记载，始建于唐开元年间，现存

“闵子故里”

碑为清代所立。碑文中

“其心三月不违仁，其行一世不忘孝”，高度概括了闵子骞的品德。祠内的

“拒仕亭”，亭柱上刻有楹联：“拒仕守仁心，汶水千秋照；孝亲传道义，泰山万代仰。”

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